Портрет Штольца в романе контрастен портрету Обломова. Здесь звучит мотив движения, энергии, жизни. «Он весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав; щек у него почти вовсе нет, то есть кость да мускул, но ни признака жирной округлости; цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца; глаза хотя немного зеленоватые, но выразительные». Штольц – прагматик, деловой человек, он по-немецки сух, рационален, лишен обломовской мечтательности и непосредственности. Этот герой предстает у Гончарова как человек действия, в натуре его преобладает умственное начало, чувства и эмоции его тоже «рациональны». И печалями и радостями он может управлять, «как движением рук»: страдает, пока длится скорбь, радостью наслаждается, «как сорванным по дороге цветком». Гончаров дает нам подробный, детализированный потрет героя, описывая привычки Штольца, его образ жизни.
Большое значение в романе Гончарова имеет сон героя, в котором перед нами предстает его детство, семья, Обломовка. Мы видим истоки формирования характера Ильи Ильича. Среднерусский пейзаж, покой и умиротворенность бытия, природный и православный цикл жизни, семейная любовь и поэтическая атмосфера сказок и былин – все это закладывается в душу Обломова, навсегда остается в памяти его сердца. «Сон Обломова» и явился той связующей нитью, которая скрепила роман в одно целое, придала ему законченность и художественное единство», – писал Дружинин[31].
Стиль Гончарова оригинален, уравновешен, гармоничен. Автор тяготеет к бытописательству, эпичности, большое значение имеют художественные детали (как и в прозе Гоголя). В романе «Обломов» нет идеологических установок, но присутствуют любовные истории, поданные без излишнего драматизма. Благодаря определенной дистанции между автором и героем Гончаров сохраняет максимальную объективность повествования. Однако мы понимаем, что под ироническим взглядом писателя – ностальгическое чувство, симпатия к уходящей эпохе дворянских гнезд.
Таким образом, искусство неразрывно связано с психологией человека. Чувства и мысли героев, их характеры – все это находит отражение в стиле писателя, в его художественных средствах, в авторской позиции. Именно поэтому литературу называют «человековедением».
Язык и языковая личность
Когда слово становится преступлением?
Язык и речь могут многое рассказать о человеке. Они говорят об уровне интеллекта и общей культуре, интеллигентности, раскрывают широту кругозора или же, наоборот, подчеркивают наше невежество. Слово является мощной и великой силой. Им можно ранить, обидеть человека, а можно – окрылить и осчастливить. Когда же слово становится преступлением? Думается, прежде всего, это ложь, влекущая за собой неприятные последствия. Клевета, напрасный поклеп, оскорбление – все это становится преступлением.
Об этом часто размышляли русские писатели и драматурги, например А. С. Грибоедов в комедии «Горе от ума». Преступлением здесь становится клевета, сплетня о сумасшествии Чацкого, пущенная Софьей на балу. Интересно то, что рождение этой выдумки базируется на собственных словах героя. «Пытаясь разгадать, кого любит Софья, и, не доверяя очевидности, Чацкий как бы примиряется с концом своей любви. Он горько иронизирует над своей отвергнутой любовью, называя ее сумасшествием», – писал Ю. Тынянов[32]:
От сумасшествия могу я остеречься;
Пущусь подалее – простыть, охолодеть,
Не думать о любви, но буду я уметь
Теряться по свету, забыться и развлечься.
Эта невольно брошенная фраза затем закрепляется высказыванием Софьи: «Вот нехотя с ума свела!» Однако здесь она еще не стремится объявить Чацкого сумасшедшим. И только выведенная из себя злоречием Чацкого, она бросает господину N: «Он не в своем уме». На что последний уточняет: «Ужли с ума сошел?» Однако и здесь Софья еще колеблется: «Не то, чтобы совсем…». Но господин N и далее провоцирует Софью: «Однако есть приметы?» И она отбрасывает свои колебания, отвечая господину N утвердительно. Так, желание отомстить Чацкому берет верх:
А, Чацкий! Любите вы всех в шуты рядить,
Угодно ль на себе примерить?
И этот слух начинает обрастать все новыми и новыми подробностями. Загорецкий говорит о том, что Чацкого «в безумные упрятал дядя-плут», затем он выдвигает новую версию: «В горах изранен в лоб, сошел с ума от раны». С Загорецким охотно соглашается графиня-внучка. Новому известию дивится старуха Хлестова: «В его лета с ума спрыгнул!» Фамусов же принимает это сообщение как должное, ничуть не удивляясь и даже приписывая себе это открытие. Он кстати вспоминает о матери Чацкого:
По матери пошел, по Анне Алексевне:
Покойница с ума сходила восемь раз.
Отметим, что здесь Грибоедов использует приемы гротеска и градации. Почему гости Фамусова легко поверили в эту выдумку? «Распространение выдумки основано на изображении переимчивости. Однако дело не в вере, в перемене мнений, дело в полной общности согласия», – замечает Ю. Тынянов[33]. Герой Грибоедова и московское барство находятся «по разные стороны баррикад».
Сцена бала становится кульминационной, и в ней сходятся любовная и общественная линии. Как отмечали исследователи, «композиционная функция образа бала состоит в том, что именно здесь главный определяющий мотив – безумие – переходит из любовной интриги в общественный конфликт»[34]. Однако проясним идейное содержание этого конфликта. Фактически сумасшествием Чацкого здесь является его вольнодумство, пренебрежение «общественным мнением», желание жить иначе, а также его темперамент, вся манера поведения. Общество не принимает человека, поведение которого подрывает традиционный уклад жизни.
Таким образом, в пьесе Грибоедова слово становится преступлением. Сплетня о Чацком растет словно снежный ком, отражая дух и нравы Москвы. Герой оскорблен этими слухами, и личная драма Чацкого сливается здесь с общественным конфликтом.
В качестве второго аргумента рассмотрим роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Преступлением здесь становятся речи Швабрина. Это подлый, злонравный, мстительный человек. Он влюблен в Машу Миронову, хочет добиться взаимности, однако безуспешно. И тогда он пытается очернить капитанскую дочку в глазах Гринева, распускает о ней грязные сплетни. Защищая честь Маши, Петр Гринев вызывает его на дуэль, где получает ранение. Впоследствии Швабрин пишет на Гринева донос, так как видит в нем счастливого соперника. Он очерняет его перед властями, представляя его изменником, сторонником бунтовщиков. В итоге начинается следствие, Гринев взят под стражу. И только вмешательство Маши Мироновой разрешает ситуацию (она просит о помиловании императрицу, посвящает ее в истинное положение дел).
Пушкин показывает нам, насколько опасно слово лживого, бесчестного человека. Гринев и Швабрин противопоставлены в романе. Если первый воспринимает слово как некий постулат чести и долга (завет отца о том, что нужно беречь свою честь), то для второго слово становится оружием мести.
Таким образом, порой слово становится преступлением.