Таким образом, толпа не прощает человеку яркой индивидуальности, желания следовать своим идеалам и принципам, которые отличны от традиционных норм жизни.
Родина, государство, гражданская позиция человека
В чем может проявляться любовь к Отечеству?
Что такое «любовь к Отечеству?» Это патриотизм, чувство привязанности к своей стране, городу, дому, семье. Чтобы любить свое Отечество, нужно знать его историю и ценить культуру, уважать традиции, беречь и сохранять родную природу. В трудные времена мы должны всегда защищать свою Отчизну, чувствовать себя частичкой великого народа.
Чувство любви к Отечеству раскрывается в творчестве многих писателей и поэтов. Особую страницу в русской литературе занимают произведения писателей-эмигрантов. Своеобразным памятником старой России и прошлой дворянской жизни является роман И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева». Это наиболее значимое произведение писателя эмигрантской поры. В этом романе описаны события почти полувековой давности. В ранних, подготовительных набросках Бунин писал: «Жизнь, может быть, дается нам единственно для состязания со смертью, человек даже из-за гроба борется с ней: она отнимает от него имя – он пишет его на кресте, на камне, она хочет тьмой покрыть пережитое им, а он пытается одушевить его в слове»[24]. Этот страх забвения был усилен разорванными связями с Родиной и русским народом. Лишенный непосредственных впечатлений о русской действительности, Бунин погружается в «горький и сладкий сон прошлого» – погружается в воспоминания о детстве и юности.
Главный герой произведения Алеша Арсеньев с детских лет чувствует свою причастность к общему, родному русскому миру. В нем для Алеши все слилось воедино: русская природа, искусство, литература, даже повседневный быт. «Я видел, как беднел наш быт, но тем дороже был он мне; я даже как-то странно радовался этой бедности… может быть потому, что и в этом я находил близость с Пушкиным, дом которого, по описанию Языкова, являл картину тоже далеко не богатую…» – вспоминает герой. С годами эта связь укрепляется, усиливается: «…ах, как все хорошо – и та дикая, неприветливая ночь в поле, и эта вечерняя дружелюбная городская жизнь, и эти пьющие и едящие мужики и мещане, то есть вся эта старинная уездная Русь со всей ее грубостью, сложностью, силой, домовитостью…». Вся обстановка старой фамильной усадьбы, воспоминания членов семьи вводят нас в атмосферу милой сердцу автора старины. Эту атмосферу создают и хранившиеся в библиотеке книги «в толстых переплетах из темно-золотистой кожи с золотыми звездочками на корешках – Сумароков, Анна Бунина, Державин, Батюшков, Жуковский, Веневитов…». Изучая эти стихи, Алеша чувствует свое родство с ними, любовь к России. Любовь к родной стране, преклонение перед ее мощью, великолепием звучит и в словах Александра Сергеевича Арсеньева (отца Алеши), и в переживаниях Ростовцева. А как прекрасны картины природы на страницах «Жизни Арсеньева»! Писатель чувствует все малейшие изменения в мире природы и живо откликается на них.
Россия для Бунина – это и обедневший дворянский род, семья Арсеньевых. Отец Алеши, Александр Сергеевич Арсеньев, усадебный дворянин, был человеком вспыльчивым, но отходчивым, добродушным, беззаботным. Он любил выпить, играл в карты, спускал семейные доходы. Старший брат Алеши, Георгий, стал народовольцем, был арестован по доносу. Другой брат, Николай, был работящим и бережливым. Он женился на дочке винокура. Была еще младшая сестра Ольга, она стала верным другом Алеши.
Также важен для автора и образ домашнего учителя Баскакова, человека чудаковатого и неуживчивого; и сурового мещанина Ростовцева, к которому попадает Алеша, поступив в гимназию. Автор описывает постепенное взросление героя, его работу в редакции «Голоса». И, конечно же, важное место в той жизни занимает любовь. Бунин рассказывает о детском увлечении Алеши гувернанткой соседей Анхен и о серьезном, напряженном романе Арсеньева с Ликой. Усадьба, старый уездный городок, гимназия, дни учебы, постоялые дворы, трактиры, цирк, городской сад, Крым, Харьков, Орел – из всей этой мозаики складывается картина России, о которой с ностальгией вспоминает герой-рассказчик.
Исследователи отмечали, что сложное отношение Бунина к России можно выразить словами «любовь-ненависть». Любовь к своему, родному, исконно русскому и ненависть ко всему темному и дикому. Писатель неоднократно говорит о трагической бессмысленности последних исторических событий. Революционный путь Бунин отрицает как антирусский и безнравственный. И в этом, безусловно, гуманизм писателя.
В качестве второго аргумента рассмотрим стихотворение А. А. Ахматовой «Родная земля». Оно было написано в 1961 году. Основная тема его – ощущение поэтом Родины. Эпиграфом к нему послужили строчки из стихотворения «Не с теми я, кто бросил землю…»: «И в мире нет людей бесслезней, Надменнее и проще нас». Это стихотворение было написано в 1922 году. С тех пор прошло около сорока лет. Многое изменилось в жизни Ахматовой. Она пережила страшную трагедию – ее бывший муж, Николай Гумилев, был обвинен в контрреволюционной деятельности и расстрелян в 1921 году. Сын Лев несколько раз был арестован и осужден. Ахматова пережила войну, голод, болезни, блокаду Ленинграда. С середины двадцатых годов ее перестали издавать. Однако тяжелые испытания, утраты не сломили нравственный дух поэтессы.
Мысль ее по-прежнему обращена к Родине. Ахматова пишет об этом незамысловато, скупо, искренно. Начинается стихотворение с отрицания пафосности патриотического чувства. Любовь лирической героини к Родине лишена внешней экспрессивности, она тиха и проста.
Исследователи неоднократно отмечали смысловое и композиционное сходство этого стихотворения со стихотворением М. Ю. Лермонтова «Родина». Поэт также отрицает казенный, официальный патриотизм, называя свою любовь к Родине «странной»:
Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.
Но я люблю – за что, не знаю сам —…
Официальной, государственной России Лермонтов противопоставляет Россию природную и народную – ширь ее рек и озер, красоту лесов и полей, жизнь крестьянства. Ахматова также стремится избежать патетики в своем произведении. Для нее Россия – это место, где она хворает, бедствует, испытывает лишения. Россия – это «грязь на калошах», «хруст на зубах». Но вместе с тем это Родина, которая бесконечно дорога ей, лирическая героиня словно срослась с ней:
Да, для нас это грязь на калошах,
Да, для нас это хруст на зубах.
И мы мелем, и месим, и крошим
Тот ни в чем не замешанный прах.
Но ложимся в нее и становимся ею.
Оттого и зовем так свободно – своею.
Здесь уже невольно вспоминаются пушкинские