Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
(На них основано от века
По воле бога самого
Самостоянье человека,
Залог величия его).
Точно так же и у Ахматовой самостоянье человека основано на неразрывной, кровной связи его с Родиной.
Стихотворение «Родная земля» было написано в заключительный период творчества поэтессы, в 1961 году. Это был период подведения итогов, воспоминаний о прошлом. И Ахматова в этом стихотворении осмысливает жизнь своего поколения на фоне жизни страны. И мы видим, что судьба поэта тесно связана с судьбой ее Отчизны. «Когда перелистываешь книгу Ахматовой – вдруг среди скорбных страниц о разлуке, о сиротстве, о бездомности набредешь на такие стихи, которые убеждают нас, что в жизни и в поэзии этой “бездомной странницы” был Дом, который служил ей во все времена ее верным и спасительным прибежищем. Этот Дом – родина, родная русская земля», – писал К. Чуковский[25].
Таким образом, любовь к Отчизне – это чувство неразрывной связи со страной, чувство ответственности за ее судьбу. Оно простое и естественное, с ним человек рождается и умирает. В основе его – привязанность к дому и семье, память о прошлом.
Что значит «быть гражданином»?
Что значит «быть гражданином»? Это понятие связано со свободой, правами и обязанностями человека. Гражданин должен соблюдать законы своей страны, быть в курсе всех событий, принимать активное участие в общественной жизни, заботиться об окружающей среде. Но прежде всего он должен быть патриотом, должен любить свою Родину, знать ее историю, уважать традиции и обычаи. Гражданин должен уважать своих соотечественников, способствовать процветанию государства, развитию прогресса и культуры, искоренению пороков и дурных черт в обществе.
Понятие гражданственности было актуальным для поэтов и писателей. Ведь «поэт в России – больше, чем поэт». Активную общественную позицию занимали и прозаики, и драматурги, например Д. И. Фонвизин. В своей комедии «Недоросль» он выступает против крепостного права, с беспощадной остротой обнажает всю дикость жизни в русских помещичьих усадьбах. В центре сюжета – семейство Простаковых-Скотининых. Автор изображает их образ жизни, поступки, раскрывает мысли. В героях Фонвизина сфокусированы все отрицательные качества: они грубы, деспотичны, корыстны, невежественны, злонравны. ГоспожаПростакова далека от мыслей о процветании Отечества. Она занимается самоуправством, бьет дворовых, держит в страхе всех крестьян. Даже нежная материнская любовь принимает у нее уродливую форму: она балует сына и потакает всем его прихотям. Результаты подобного воспитания плачевны: Митрофанушка невежествен, не способен к наукам, ленив, хитер и расчетлив. В финале этот герой отрекается от собственной матери.
Однако в произведении есть персонаж, которого можно назвать гражданином своей страны. Это Стародум, дядюшка Софьи. Этот герой противопоставлен отрицательным персонажам, он является резонером, выражает взгляды самого автора. Это честный, мудрый, справедливый человек. Некогда он был офицером, затем служил при дворе, потом разочаровался в общественной деятельности. Стародум критикует современную власть, нравы дворянства, борьбу за чины и материальное положение. По мысли героя и автора, монарх должен быть образцом для своих сограждан. Общество же должно развиваться в духе гуманизма, уважения и любви к ближнему, любви к Родине.
Острая, жгучая сатира здесь обнажает гражданскую позицию самого автора. Комедия была создана в рамках классицизма и просветительского реализма. В ней Фонвизин касается многих важнейших социальных проблем. Изображая быт и нравы семейства Простаковых, драматург блестяще иллюстрирует тему российского воспитания и образования, затрагивает проблему крепостного права, политики правительства, обличает невежество, жестокость, самодурство, столь распространенные в российской помещичьей среде. По замечанию В. Г. Белинского, Д. И. Фонвизин правдиво изобразил современную ему действительность, выставил ее «как бы на позор, во всей наготе, во всем ужасающем безобразии…»[26]. Комедия «Недоросль» явилась блестящей и острой сатирой на пороки современного ему общества.
В качестве второго примера рассмотрим стихотворение Н. А. Некрасова «Элегия». Идея гражданственности пронизывает все творчество этого поэта. Свою миссию он понимает как служение русскому народу. Именно об этом Некрасов размышляет в своей «Элегии». В этом стихотворении довольно отчетливо обрисован образ лирического героя. Это зрелый человек, смелый и бескомпромиссный, избравший свой путь и не изменяющий себе. Это человек цельный, мудрый и мужественный. Его волнует судьба юношества, потому что за ним – будущее России:
Пускай нам говорит изменчивая мода,
Что тема старая «страдания народа»
И что поэзия забыть ее должна.
Не верьте, юноши! не стареет она.
Лирический герой уверен, что жить честно можно только в беззаветном служении народу и общему делу:
Я лиру посвятил народу своему,
Быть может, я умру неведомый ему,
Но я ему служил – и сердцем я спокоен,
Пускай наносит вред врагу не каждый воин,
Но каждый в бой иди! А бой решит судьба…
Некрасов рассматривал свою поэзию как гражданское служение Отчизне. Муза его была музой мести и печали. Она явилась в образе крестьянки, иссеченной кнутом. Отрицая «искусство для искусства», поэт понял смысл своего призвания и верно служил ему до самой смерти.
Таким образом, быть гражданином своей страны – почетная и ответственная миссия. Это означает находиться вместе со своим народом в трудные времена, занимать активную общественную позицию, любить и защищать Родину.
Как исторические события влияют на судьбу человека?
«Блажен, кто посетил сей мир В его минуты роковые! Его призвали всеблагие, Как собеседника на пир», – писал Ф. И. Тютчев в известном стихотворении «Цицерон». Человек, попавший в вихрь исторических событий, обретает бесценный, уникальный жизненный опыт, получает нравственный урок, который он может преподать потомкам. Однако зачастую изменения в жизни становятся глобальными, страшными, ломающими судьбы людей. И тогда этот опыт открывается своей горькой стороной, порой – трагедией.
Об этом часто размышляли русские поэты и писатели. Думается, самый яркий пример – роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Юный офицер Петр Гринев, совсем мальчишка, «недоросль», становится очевидцем пугачевского движения. Он начинает службу в Оренбурге, в Белогорской крепости, на которую нападают бунтовщики. Герой становится свидетелем кровавых расправ – казни коменданта Миронова, гибели Василисы Егоровны. Шайки Пугачева бесчинствуют повсюду, они не щадят никого. Самому Гриневу удается выжить благодаря стечению обстоятельств и особенностям его натуры: Пугачев оказывается мужичком, спасшим Петра и Савельича во время чудовищного бурана. Испытывая чувство благодарности, герой дарит Вожатому свой заячий тулуп. И Пугачев, помня об этом благодеянии, сохраняет