Хитрость в том, что, обретая свой склад личности, свой «мышечный характер», мы не отслеживаем наступивших в жизни перемен – перехода от того, что было когда-то «здесь и сейчас», к тому, что это стало уже «там и тогда». То есть к осознанию, что опасность миновала и теперь все (или хотя бы что-то) стало иным.
Совершить этот переход – означает встать на путь освобождения от старых психических и телесных паттернов. Таких переходов может быть несколько. Каждый из них продвигает человека к большей цельности и гармонии.
Образ «Я» способен меняться со временем. Но если мы не занимаемся своим движением целенаправленно, то и результат перемен может не приносить удовлетворения. Кстати говоря, из страха неконтролируемых перемен в своем образе «Я» некоторые люди годами придерживаются ригидных однообразных установок, боятся менять режим жизни, избегают перемен во всех сферах, возводя в ранг идеала постоянство абсолютно во всем. В итоге вместо того, чтобы взять ответственность за свой выбор, за осознанное развитие своего «Я» в более желаемую для них самих сторону, такие люди становятся заложниками своего панциря, своего характера. Правда же в том, что мы сами – садовники своих садов.
Есть ландшафт, который садовнику нужно учитывать, а уж как будет возделан сад – зависит от него.
Наилучшие результаты дает комплексная работа и с психикой, и с телесностью. Всегда имеет смысл действовать с двух сторон, сфокусироваться на:
• переработке своей детской истории и наращивании взрослого, функционального, более гармоничного опыта, с одной стороны;
• развитии тела, его психоэмоциональном освобождении, раскрытии и укреплении, с другой стороны.
Все это влечет высвобождение колоссальной силы человека, которая ведет к трансформации «Я» – вашему гармоничному цельному развитию.
Важно уделить внимание еще одному нюансу. Как есть люди, избегающие перемен в своем «Я», так есть и те, которые фанатично стремятся измениться – так сильно, словно хотят избавиться от своего «Я» вовсе. В психологии телесности это проявляется через полное отторжение человеком своего тела и бесконечные попытки изменить его. Абсолютное неприятие своего тела – такое же отторжение «Я», отказ от себя. «Это „Я“ сломано, принесите другое».
Не будет откровением истина, что важна грань между самосовершенствованием и побегом от своего «Я», между тревожной заброшенностью и истинным принятием своих исходных данных.
В этой главе мы рассмотрели философский вопрос «Что такое „Я“?» с практической точки зрения. Мы разобрались в модели личности по Эрику Берну и ролях внутри нее: дитя, взрослый и родитель. Также мы затронули важную связь между образом «Я» и психическим образом своего тела.
Если вы хотите еще глубже разобраться в структуре личности по Берну и трех эго-функциях, то рекомендую вам популярную книгу Томаса Харриса «Я – окей, ты – окей».
Глава 7. Путешествие к окраинам. Границы
– У нас с дочерью нет друг от друга тайн, мы лучшие подружки!
– Какой еще замок в комнату? От кого он там будет закрываться?
– Какие границы между мной и мамой? Это же мама!
Из реальных диалогов
Пожалуй, одна из самых болезненных тем не только в отношениях между людьми, но и в условиях нашего сложившегося менталитета в принципе – тема личных границ.
Личные границы – это понимание собственного «я» как отдельного от других.
Границы бывают следующих типов:
1. Физические границы. Сюда относятся границы тела и личное пространство. Их база создается от рождения до полутора лет, но продолжает развиваться и в дальнейшем в связке с формированием «Я».
2. Психологические границы. Это границы, обусловленные структурой характера человека. Определяются они комплексом личностных черт, особенностей, ценностей и способностью по-разному приспосабливать свои реакции к окружающим условиям. Основа психологических границ закладывается в возрасте до трех лет, когда ребенок усваивает, на что он имеет право (вспомните нашу таблицу возрастного развития в главе 3).
Важно! Складывающиеся в течение жизни представления о своем «Я» задают характер психологическим границам. То есть это не единоразовая «стройка», а процесс, и границы в норме пластичные. При этом должны выполняться главные задачи – защита вашего «Я» и обеспечение комфортного взаимодействия с другими людьми.
3. Межличностные границы. Понимание границ дозволенного в отношениях с другими людьми, уважение как своего «Я», так и чужого. Человек усваивает, на что другие имеют право.
4. Культурные границы. Сюда входят культурные обычаи, традиции, особенности, которые сложились за долгое время и которые стоит учитывать. Этот тип границ, пока мы не соприкасаемся с иной культурой, нами не осознается и не особо актуален. Пример: в странах, где носят хиджаб, грубым нарушением культурных границ будет разгуливать в публичных местах в открытой одежде.
У каждого есть свои представления о границах. Если использовать метафору, представления о границах формируют стены крепостей, а также пограничные посты и призваны защищать нас от посягательств извне. Психологические границы стоят на страже порядка в вашем «государстве» и мира во всем «мире».
Однако зачастую границы выполняют свои функции очень слабо. Или, наоборот, стены такие толстые, что никакой контакт и обмен с соседними «странами» невозможен. Все потому, что представление о здоровых психологических границах у человека искажено или и вовсе очень мозаично. А бывает и так, что человек о своих границах думает одно, а они на деле иные.
Но обо всем по порядку.
Физические границы
Задумывались ли вы над тем, какие у вас физические границы?
Вопрос вам кажется нелепым? Что же тут непонятного? вот тело – где кончается поверхность кожи, там и граница.
На деле это самое базовое представление о физических границах, его зачатки.
В физические границы входит как граница физического тела, так и пространство вокруг него, а также некий внутренний кодекс или свод правил, что допустимо по отношению к вашему телу, а что – нет. Этот кодекс должен действовать, а не быть посторонней идеей, на деле не соблюдаемой.
В третьей части книги вы найдете упражнения, которые помогут вам исследовать и прочувствовать свои физические границы и личное пространство, а также более полно ощутить свои психологические границы в принципе.