2. «Я не думаю, что знаю Его хорошо, однако же не могу сказать, что я Его не знаю. Те, что говорят, что познали Его, знают только один Его аспект. Не то чтобы я не знал Его; я Его знаю и одновременно не знаю».
3. Его истинно постигает тот, кто знает, что Он непостижим. Те же, кто думает, что постиг Его, Его не знают. Его не знают те, кто знает; Его знает тот, кто не знает.
4. Когда мы воспринимаем Его непрерывно – во сне и наяву, когда это восприятие не прекращается в любых состояниях сознания, тогда мы познаём своё истинное Я, которое вне смерти. Это знание делает нас бессмертными. Познав в себе Атман, мы обретаем силу; познав Брахман, мы обретаем Вечность.
5. Если человек постиг Брахман, то он постиг единственное, что нужно знать в жизни. Если же этого не произошло, то его ждёт разрушение. Мудрые, познав, что Атман присутствует во всём, поднимаются над миром чувств и обретают бессмертие.
Часть 3
1. Однажды благодаря Брахману боги одержали победу в войне с демонами. И боги возгордились: «Это мы одержали победу, вся слава этой победы принадлежит нам».
2. Брахман, зная их тщеславие, явился перед ними, но они его не признали. Они не могли понять – кто этот Великий Дух?
3. Боги обратились к Агни, Богу Огня: «О Всезнающий, иди и узнай – кто этот Великий Дух?» – «Хорошо», – сказал Агни.
4. Агни приблизился к нему. Брахман спросил: «Кто ты?» – «Разве ты не знаешь – кто я? Я Всезнающий Агни».
5. «Что ты можешь?» – спросил Брахман. Агни ответил: «Я могу сжечь всё, что есть на свете».
6. Тогда Брахман положил перед ним соломинку, сказав: «Сожги её». Бог огня изо всех сил дул на неё огнём, но сжечь соломинку не смог. Он вернулся к остальным богам и сказал: «Я не смог узнать, кто этот Великий Дух».
7. Тогда боги обратились к Вайю, Богу Ветра: «Иди и узнай, кто этот великий Дух».
8. Вайю приблизился к Брахману, и Брахман спросил: «Кто ты?»
Вайю ответил: «Я Вайю, Небесный Странник».
9. Дух спросил его: «Что ты можешь?»
Вайю ответил: «Я могу вихрем сдуть всё, что есть на свете».
10. Тогда Брахман положил перед ним соломинку, сказав: «Сдуй её!»
Бог воздуха дул изо всех сил, но не смог сдвинуть соломинку с места. Он вернулся к остальным богам и сказал: «Я не смог выяснить, кто этот великий Дух».
11. Тогда боги обратились к Индре, Богу грома. «О главный среди нас, узнай, кто этот великий Дух». Индра согласился.
12. Индра приблизился к Брахману, но тот исчез.
А на том месте, где он только что был, Индра увидел женщину сияющей красоты в золотых украшениях. Это была Ума, дочь Гималаев.
«Скажи, кто был этот великий Дух?» – спросил он.
Часть 4
1. «Это Брахман, – ответила Ума. – Именно благодаря Ему вы добились славы». Так Индра узнал, что это был Брахман.
2. Так Агни, Вайю и Индра стали превосходить остальных богов, ибо они ближе всех подошли к Брахману и первыми узнали, что Он и есть Брахман.
3. А Индра превзошёл остальных богов, потому что он подошёл к Брахману ближе всех и первым узнал, что Он и есть Брахман.
4. О Брахмане говорится так:
Он как вспышка молнии. Он мгновенен, как моргает глаз. Так он проявляется в мире богов.
5. А о Брахмане, пребывающем в теле как Атман, говорится: если желать постоянно медитировать на Него, то Он проявляется.
6. Брахман – истинный обитатель каждого существа. Самый желанный – так нужно медитировать на него. Всё сущее будет любить того, кто знает Его таким.
7. Ученик сказал: «Учитель, растолкуйте мне упанишаду».
Учитель сказал: «Ты просил меня объяснить упанишаду, священную мудрость, я сделал это. Воистину, я передал тебе священное учение о Брахмане».
8. Ноги этого учения – контроль над телом, умом и чувствами; свобода от страстей и соблюдение обрядов; Веды – его составные части; истина – его дом.
9. Знающий эту мудрость уничтожил в себе зло и достигнет высшего неба.
Ом Шанти Шанти Шанти!
Прашна Упанишада
Прашна Упанишада называется по её первому слову «прашна» – вопрос. Она состоит из шести вопросов учеников и ответов Учителя. Она также принадлежит к основным (мукхья) упанишадам и была записана во второй половине I тысячелетия до н. э. Входит в «Атхарваведу». Номер четыре в каноне Муктика.
Комментарий
Прана – универсальная жизненная сила. Пять её ипостасей: прана, апана, самана, удана и вьяна.
Первый вопрос
1. Сукеша – сын Бхарадваджи, Сатьякама – сын Шиби, внук Сурьи – Гаргья, Каусалья – сын Ашвалы, Бхаргава из Вайдарбхи и Кабандхи – сын Катьи, обученные Ведам и исполненные веры, хотели узнать о Наивысшем Брахмане. Однажды они решили: «Почтенный Пиппалада может объяснить нам все священные учения» – и пришли к нему, неся в знак почтения дрова для священного огня.
2. Мудрец сказал им: «Оставайтесь здесь один год в воздержании, чистоте и вере. И потом спрашивайте всё, что хотите, и если я это знаю, то обязательно отвечу на ваши вопросы».
3. Когда пришло время, Кабандхи приблизился к мудрецу и спросил: «Учитель, откуда взялись все существа?»
4. Мудрец отвечал: «Вначале Творец, Праджапати, возжелал, чтобы появились живые существа. Он погрузился в медитацию, и появились райи – материя, и прана – энергия жизни. «Эти двое, – подумал он, – произведут для меня на свет разных существ».
5. Воистину, солнце – это энергия (прана), а луна – это материя. Всё, что имеет форму, грубую или тонкую, есть материя. Поэтому форма – это материя.
6. Когда солнце поднимается на востоке, сначала оно обнимает своими лучами восток; затем юг, запад и север; оно обнимает своим светом всё в верхних, нижних и средних областях. Так оно светит всем; в Его лучах – прана, жизненная энергия всех существ.
7. Вот восходит солнце: оно – пламя; оно – прана, пребывающая во всех, принимающая все формы.
Об этом сказано в стихе из «Ригведы»[6]:
8. «Мудрые знают Его, пребывающего во всех формах, лучезарного, всезнающего, единого. Он – основание всей жизни; Он сияет; Он – источник тепла. Вот встаёт солнце – тысячи лучей, тысячи форм, жизнь всех существ».
9. Воистину, год – это Праджапати, Творец. У Него есть два пути: путь юга и путь севера. Те, кто делают подношения и совершают добрые дела, считают, что важнее этого ничего