Каково же было мое изумление, когда оказалось, что понятия личности, Я-концепции человека не имеют однозначной, конкретной формулировки. Ответ преподавателя был таков:
«В науке нет единого мнения на этот счет».
И действительно, существуют как разные направления психотерапии, так и разные взгляды на то, что такое личность, что такое «Я», что такое самость человека. Осветить широчайший спектр вариантов и нюансов научных и философских взглядов внутри одной книги не представляется возможным. И даже не видится посильным.
Как писал К. И. Чуковский, «Ох, нелегкая это работа – из болота тащить бегемота!». Как же нам быть, если не существует однозначности в понимании «Я»? При этом каждый примерно понимает, о чем речь, и когда мы говорим «я», то подразумеваем не соседа напротив, а именно себя.
В эпиграфе к главе я привела цитату Фредерика Перлза. Важно, кто мы есть, а не то, кем мы должны казаться в глазах окружающих или перед лицом собственных фантазий.
В наиболее общем смысле образ «Я» (или Я-концепция) – это совокупность устойчивых представлений человека о себе. Это та часть личности, которая человеком в большей или меньшей степени осознается.
Известно, что наши представления могут корректироваться со временем. Также не секрет, что представления о себе могут расширяться, и вообще вопрос о том, насколько мы знаем себя, довольно философский. Это одна из причин, почему люди часто любят проходить психологические тесты: они надеются узнать о себе что-то новое.
Предлагаю вам совершить такое исследование – найти в интернете и пройти методику исследования самоотношения, составленную С. Р. Пантилеевым: https://psytests.org/personal/mis.html
Эта методика предназначена для углубленного исследования самоотношения человека в различных аспектах. Самоотношение – это устойчивое и целостное отношение человека к самому себе в различных аспектах, принятие или непринятие себя, своего «Я» как такового.
Существует обоснованное мнение в ряде направлений психологии, что причина многих проблем и недугов коренится в потере личностью своей идентичности и изначальной целостности, в дезинтеграции ее частей. Здесь мы вплотную подходим к понятию самости – глубинному ядру личности.
Самость – это изначальная целостность психики, цельность образа «Я» отдельного человека.
Интегрируя внутренние части своей личности, разрешая внутренний конфликт, мы тем самым движемся к целостности. Если конфликт разрешается успешно, высвобождается колоссальный ресурс, ранее затрачивавшийся на поддержание «худого мира» в собственной голове, на подавление или игнорирование конфликта внутренних личностных сил.
Таким образом, потерянное «Я» – это расщепленная целостность «Я».
На что похожа эта целостность? Ох, здесь уже можно вслед за бегемотом тащить из болота всю его семью, включая внучатых племянников… Для пользы дела в рамках практического пособия нам нужна концепция личности, которая позволит объяснять сложные процессы доступным языком.
Чтобы продолжить поиски потерянного «Я», нам нужно уже сейчас отталкиваться от чего-то, хорошо работающего на практике и наглядного. От того, что можно сразу переложить на реальную жизнь и использовать.
Подобным образом в моей консультационной практике и в практике многих моих коллег зарекомендовала себя структура личности по Эрику Берну. Она хорошо доступна пониманию, метафорична и, как следствие, легко усваивается самыми разными людьми. С ее помощью удобно отслеживать и осознавать процессы, происходящие внутри нас, настраивать внутренний диалог с самим собой, а также эффективнее строить внешний диалог.
Согласно Э. Берну, структура личности включает в себя три состояния (или роли) «Я»:
• дитя;
• взрослый;
• родитель.
Структура личности по Э. Берну
Каждая из ролей (или еще их называют эго-состояниями) несет свои жизненно важные функции. Каждая из ролей значима. Рассмотрим значение для психики каждой из них.
Дитя (или ребенок)
Это состояние, которое формируется раньше двух следующих, оно изначальное. Дитя – это сфера чувств. Это источник свободной, неограниченной энергии творчества, импульсов, желаний, интуиции и непосредственности. Каков бы ни был биологический возраст человека, внутри него живет опыт детства. Это маленький мальчик в теле взрослого мужчины или маленькая девочка в теле взрослой женщины, которые по-прежнему нуждаются в заботе, опеке, защите и внимании.
Игнорирование своей детской части ведет к тому, что человек теряет ощущение внутренней опоры, вкус к жизни. Такой человек чувствует себя одиноким, брошенным, отвергаемым – по сути, в психике актуализируется детский негативный опыт, и пусть человек не осознает этого напрямую, но этот опыт продолжает влиять на него. У всех так или иначе есть детские психологические травмы. Когда мы закрываем глаза на свои детские переживания или даже подавляем эго-состояние «Дитя», то становимся теми «неидеальными» родителями, какие были у нас.
В качестве примеров детских переживаний в виде образов приведу несколько историй моих клиентов:
«Маленький мальчик сидит в темной комнате в углу. Я заглядываю в комнату через маленькое окошко. Ребенок вжал голову в колени. На противоположной стене горит тусклый фонарь. Я зову мальчика, но он мне не доверяет. Я знаю, что он напуган и обижен. Я не знаю, как с ним разговаривать, мне хочется просто уйти…»
«Я сижу в комнате, в ней нет окон, есть дверь, но у двери нет ручки, отсюда не выбраться…»
«Я сижу на стуле в уютном помещении. А метрах в двух вверху на стене открытая дверь, там целый космос и все мои желания. Я не знаю, как туда попасть, лучше тут посижу…»
В приведенных примерах образы передают состояние детской части «Я» нескольких взрослых человек. Контекст каждой беседы касался взаимоотношений человека со своим детским «Я» здесь и сейчас. Но вы можете заметить, что во всех случаях описывается заключение в комнате, из которой неясен выход. Это напоминает образное описание смутных переживаний из раннего перинатального опыта, что вполне логично, когда мы соприкасаемся со своим детским опытом. Ведь в эго-состоянии «Дитя» записаны наши ранние детские переживания, в том числе опыт нахождения в утробе матери.
Выделяют три стратегии, на которые опирается наше внутреннее дитя:
1. Свободное дитя. Проявляется в случае, если родители не подавляли и всячески поощряли непосредственность ребенка, его творческие импульсы. Такому человеку доступна спонтанность и возможность глубоко отдаваться чувствам. В то же время способность адаптироваться к внешней реальности, правилам и нормам может быть сниженной. Кроме того, такой человек склонен к эгоцентризму и опрометчивому поведению.
2. Бунтующее дитя. Проявляется в случае, если установки родителей (или установки роли внутреннего родителя в структуре личности самого человека) сильно подавляют естественные желания и импульсы детской части. Если ребенок не может или не хочет более считаться с ними, то случается бунт. Дитя начинает