С появлением испанцев и христианства майя про Млечный Путь практически забывают, а Пернатый Змей – Кукулькан (Кецалькоатль) – постепенно преобразился в обычного священного хранителя пещер. Он стал самостоятельным персонажем с разными именами: Гривастый Змей, Крылатый Змей. Важно заметить, что этот миф в различных версиях распространен не только у майя, но и на огромной территории, вплоть до Южной Америки.
Сейчас майя уже утратили целостную религиозную картину, но отдельные детали выживают в виде «непонятных» современных легенд, как, например, сказка о спрятанной в пещере огромной веревке, которая служила раньше дорогой по небу и из которой, если ее разрезать, льется кровь. Миф этот так и называется – «Веревка крови», и в нем сразу уточняется, что она некогда принадлежала великому касику майя Тутуль Шиу, реальному историческому персонажу. Причем современный миф делает отсылку на некий более ранний: когда Тутуль-Шиу хотел посетить какое-либо селение, то отдавал приказ веревке и быстро по ней перемещался, и делал так даже при испанцах. Что примечательно: эта изумительная веревка именовалась «пуповина» и пользовалась почитанием. Когда на земле майя окончательно обосновались испанцы, Тутуль-Шиу убрал ее в сундук и спрятал внутри пещеры в сеноте. Однако много времени спустя ее нашел один человек – испанец или метис, но не майя – и захотел забрать себе. Вытащил, размотал – и вдруг понял, что веревка оказалась нескончаемой и неподъемной и все время удлинялась, не помещаясь в сундук. Человек перепугался и решил покромсать ее на куски. Но тут из каждого пореза полилась кровь! Тогда затолкал он все в сундук, как смог, а что-то осталось валяться на земле. Так веревка и хранится до сих пор в пещере, а сторожат ее старуха Шнук и Пернатый Змей Шкукикан.
Любопытно и то, как индеец-рассказчик, не понимающий истинное значение мифа, пытается объяснить его на современный лад: веревка – это автомагистрали, а кровь – погибшие в катастрофах.
А ведь сюжет хранит очень древние элементы. Это и Млечный Путь – Творец, и пуповина, которой ныне живущие продолжают быть связаны с предками по материнской крови. Это и пещера – страна мертвых, где живут предки. И даже упоминаются проекции Млечного Пути на землю, по которым и строились в древности мощенные белым камнем дороги – сакбе. Потому они и считались сакральными, и их упоминания в сказаниях отнюдь не случайны, как, например, в мифе о Карлике из Ушмаля, который принес людям знания и построил дороги. К мифологическим путям на Юкатане относятся и подземные дороги – бесконечные пещерные ходы, в которых протекают подземные реки, наполненные священными водами мироздания. Считается, что они пересекают весь полуостров. Веру в эти подземные водные пути подтверждают многочисленные рассказы о том, как кто-то в одном месте спустился под землю или утонул в колодце-сеноте – и сгинул. Тело не нашли, но потом шляпу или обувь этого человека вынесли подземные воды в сотне километров от места, где он пропал. Наличие в карстовых почвах полуострова опасных сифонов, в которых вода может подняться в совершенно непредсказуемый момент, постоянно подкрепляет мистический страх и «актуализирует» древние сказки.
Миф о веревке явно имеет чрезвычайно древние корни. Более «актуализированные» истории юкатанских майя о Млечном Пути именуют Змея даже не Пернатым, а Гривастым, Крылатым или Большим. Любопытно, что существует целая серия подобных мифов из разных селений Юкатана, и все они содержат одну и ту же событийную часть.
Змей из «Легенды о Хапайкане» жил в болотце около Исамаля и питался детьми – по сорок одному ребенку за год. Каждый август змей появлялся из пещеры, чтобы обойти четыре стороны света. За семь лет до того, как Отец-бог начнет свой суд, дети перестанут рождаться, высохнут колодцы, и только старуха будет продавать воду из тыквенного сосуда, и вода эта будет стоить как день жизни ребенка. А увидеть змея можно было лишь случайно. Когда болотце пересохло, змей ушел.
То или иное отношение Змея к новорожденным младенцам отмечается во многих мифах, хотя смысл уловить в этих сюжетах сложно. Так, например, есть мифы о Чайилкане (еще одно имя Пернатого Змея), в которых рассказывается, что он ищет кормящих женщин – якобы привлеченный запахом молока. Если Змея не прогнать, то он выпивает молоко из груди женщины, а ребенку в рот засовывает свой хвост, чтобы обмануть его и усыпить. На самом деле этот сюжет напоминает одну из древних ипостасей Пернатого Змея, когда в изображениях его представляли в виде пуповины новорожденного. Современные индейцы, конечно же, не понимают смысла сюжета и предлагают свою, более доступную интерпретацию.
Карта территории майя с основными городами. Отмечены две упоминаемые в древних текстах и мифах проекции «небесной веревки»: одна с востока на запад, другая с юга на север, под углом, соответствующим позициям Млечного Пути.
Реконструкция автора, отрисовка О. Нечаевой
Гривастый Змей, Цукан, – хозяин пещер. Сам он огромен, а голова его размером с лошадиную. Встретив такого, не нужно пробовать перепрыгнуть его или обойти, а лучше тотчас вернуться домой. Невозможно увидеть одновременно его голову и хвост. Убивать змея не стоит и пытаться – он сразу поглотит несчастного жаром дыхания. Живет змей в пещере, там, где бьет подземный источник воды. В полдень он выходит подкрепиться, и потому не советуют приближаться к пещере, у которой много подземных ходов. Однажды так пропала любопытная девушка: пришла к такой в полдень, и никто ее с тех пор не видел.
После «прошлых событий» следует небольшой рассказ о «реальном происшествии» – встрече со змеем. Например: охотник не стал стрелять в змея, так как знал, что его не убьет, а сам погибнет. Собирателю гуано летучих мышей в пещере явился огромный змей, и тот бежал, бросив все.
Еще одна юкатанская история повествует о Чайикане – Змее с огромной головой кобры. Охотник с другом встретили его и выстрелили ему в голову. Сскоре у охотника отсохла нога, а друг его заболел и умер.
В версии мифа майя-чонталь о Пернатом Змее Кантепеке тот предстает добрым существом, помогающим крестьянам. Змей обитал в расщелине под скалой и предупреждал о благоприятных днях для посева. Глава общины приходил к нему в полдень с подношением из зерен и получал советы или предупреждения. Сам Кантепек никогда не покидал щель, а за