不可象于事 нельзя получить и путем умозаключения по сходству,
不可驗于度 нельзя получить и путем всяческих вычислений.
必取于人 Гарантированно получить
知敵之情者也 знание положения врага можно только от людей.
[用間有五] [Применяется пять [видов] шпионов]
故 Поэтому
用間有五 применяется пять [видов] шпионов:
有鄉間 бывают шпионы местные,
有內間 бывают шпионы внутренние,
有反間 бывают шпионы перевербованные,
有死間 бывают шпионы-смертники,
有生間 бывают шпионы выживающие.
五間俱起 Все пять [видов] шпионов работают,
莫知其道 и никто не знает их путей.
是謂神紀 Это называется непостижимой тайной.
人君之寶也 Они – сокровище правителя людей.
鄉間者 Местных шпионов
因其鄉人 вербуют из его местных жителей
而用之 и затем используют их.
內間者 Внутренних шпионов
因其官人 вербуют из его чиновников
而用之 и затем используют их.
反間者 Перевербованных шпионов
因其敵間 вербуют из шпионов врага
而用之 и затем используют их.
死間者 Шпионы-смертники,
為誑事于外 сотворив обман, сообщают вовне,
令吾間知之 давая знать об этом моим шпионам,
而傳于敵 а они передают это врагу.
生間者 Шпионы выживающие
反報也 возвращаются с донесением.
[三軍之事] [Для службы в Трех Армиях]
故 Поэтому
三軍之事 для службы в Трех Армиях
親莫親于間 нет ничего более родного, чем шпионы;
賞莫厚于間 нет больших наград, чем для шпионов;
事莫密于間 нет службы более секретной, чем шпионская.
非聖智 Не обладая совершенной мудростью,
不能用間 не сможешь применять шпионов;
非仁義 не обладая человечностью и справедливостью,
不能使間 не сможешь отправлять шпионов;
非微妙 не обладая тонкостью и проницательностью,
不能得間之實 не сможешь получить от шпионов действительный результат.
微哉 Тонкость!
微哉 Тонкость!
無所不用間也 Нет ничего, в чем не применялись бы шпионы.
間事未發 Если шпион, еще не выйдя на службу,
而先聞者 а заранее уже был раскрыт,
間與所告者皆死 то и шпион, и информаторы предаются смерти.
[先知其守將] [Сначала узнай имена и фамилии военачальников у него на службе]
凡軍之所欲擊 Когда хочешь ударить по любой армии,
城之所欲攻 штурмовать крепость,
人之所欲殺 убить людей,
必 непременно
先知其守將 сначала узнай имена и фамилии военачальников у него на службе,
左右 его помощников,
謁者 начальника охраны,
門者 воинов его стражи.
舍人之姓名
令吾間 Повели своим шпионам
必 непременно
索知之 узнать все это.
必索敵間之 [Если] я точно узнал, что появился шпион врага
來間我者 и следит за мной, то
因而利之 воздействую на него выгодой;
導而舍之 обнаружу и поселю его у себя.
故 Поэтому
反間可得 обрету перевербованного шпиона
而使也 и пошлю его [к врагу].
因是而知之 Таким образом буду знать его.
故 Поэтому
鄉間內間可得 обрету местных шпионов и внутренних шпионов
而使也 и пошлю их [к врагу].
因是而知之 Таким образом буду знать его.
故 Поэтому
死間為誑事 шпион-смертник, сотворивший обман,
可使告敵 может быть послан с докладом к врагу.
因是而知之 Таким образом буду знать его
故 и поэтому
生間可使如期 смогу послать выживающего шпиона в срок.
五間之事 Служебные дела всех пяти категорий шпионов
主必知之 государю непременно должны быть известны.
知之 Но сведения получают
必 непременно
在于反間 через перевербованного шпиона.
故 Поэтому
反間不可不厚也 с перевербованным шпионом надлежит обращаться особенно внимательно.
[兵之要] [Насущная потребность войны]
昔殷之興也 В прошлом, когда поднималось Инь,
伊摯在夏 И Чжи был в Ся;
周之興也 когда поднималось Чжоу,
呂牙在殷 Люй Я был в Инь.
故 Поэтому
明君賢將 [лишь] просвещенные государи и мудрые полководцы
能以上智為間者 способны сделать своими шпионами мудрецов,
必 непременно
成大功 достигая [тем самым] великих успехов.
此兵之要 Это – насущная потребность войны,
三軍之所恃 то, на что Три Армии опираются,
而動也 приступая к действиям.
Беседы с мастером
Глава I
В.Б.: Интересно концептуальное вступление, «чисто китайское», где задается, так сказать, стратегия этого памятника.
Сунь-цзы сказал: «Война – это важное государственное дело. Пространство, где решается – жить или умереть. Путь, ведущий к выживанию или погибели, поэтому в ней нельзя не разобраться».
Вот такая преамбула. Далее говорится о «пяти основах войны».
«Итак, война состоит из пяти основ, сверяйтесь с ними для планирования кампаний и стремитесь постичь их дух. Первая – Путь, вторая – Небо, третья – Земля, четвертая – Полководец, пятая – Закон». Фа 法, собственно говоря, [оттуда происходит китайское название трактата] бин фа.
А.С.: Да.
В.Б.: Уже здесь хотелось бы, наверное, сделать паузу и обсудить прочитанное, потому что пятичленная [структура] …
А.С.: А Путь – [иероглиф] 道 Дао?
В.Б.: Дао, да. Дао здесь может обозначать и «порядок». [Также] можно понимать его как «кредо», как «нечто, что установлено». Как переводить [понятие] дао в Сунь-цзы – это один из важных вопросов. Но автор нам поясняет, на самом деле, что такое [здесь] «Путь». Вот – он сразу говорит о Пути.
«Путь ведет народ к согласию с верховным правителем, тем самым, который может даровать ему смерть, а может даровать и жизнь, и народ при этом не будет чувствовать страха».
Вот что такое Дао. Дао – это то, что согласовывает народ и правителя. В данном случае.
А.С.: Это идет как сноска или прямо в тексте?
В.Б.: Нет, это я читаю текст. Тут мы видим три параграфа. Первый – вступительный, потом – перечисление пяти основ, и затем – вот этот первый, поясняющий понятия Пути, Дао. Дальше он раскрывает каждую из других [основ]: Небо, Земля, Полководец и Закон. И мне интересно было бы обсудить уже саму эту сентенцию, что это за пять основ и какие они, потому что, мне кажется, здесь скрыто много важного.
А.С.: Конечно, «пять» – это магическое китайское [число, означающее то], что не имеет баланса, или же это динамический баланс…
А.С.: А вот «пространство, где решается – жить или умереть», там какие иероглифы?
В.Б.: Там ди 地 – «место». Как «земля», по сути.
А.С.: А «жить или умереть» – это какие иероглифы?
В.Б.: Буквально «жизнь и смерть». Да, шэн сы 生死. Именно они. Вообще [Сунь-цзы] – очень лаконичный трактат, приходится достраивать предложения, что открывает простор для интерпретаций, и это не всегда, конечно, легко сделать.
А.С.: Просто видишь здесь следующий очень важный момент: первое, что он заявляет: «это важное государственное дело». И поэтому, когда он говорит: «пространство, где решается – жить или умереть», он не о людях говорит.
В.Б.: Государство?
А.С.: Да. Вот это вот важный момент.
В.Б.: Безусловно.
А.С. «Путь, ведущий к выживанию или погибели…» Может быть, здесь даже надо немножко еще с терминами поработать, потому что, когда это звучит как «жить или умереть»… я не знаю, как [правильно передать] смысл по-русски. Может быть, правильно было бы написать «погибать либо процветать»…
В.Б.: То есть судьба государства имеется в виду? Да?
А.С.: Да, да, да, судьба государства! Сто процентов.
В.Б.: