Путеводитель по местам силы и параллельным пространствам - Евгений Александрович Файдыш. Страница 92

мы увидели ночью. Далеко в горах по ущелью Парвати пылал пожар. Языки пламени были видны в горах примерно над стройкой гидростанции. Похоже, духи гор не хотят смириться с вторжением глобализации в одно из сакральных мест нашей планеты.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сейчас все мы живем в очень неустойчивом, постоянно меняющемся мире. Традиционные научные представления о природе физической реальности и времени, человека, истории перестают работать и превращаются в наукообразную мифологию. Именно поэтом так велика в наши дни тяга к знаниям древних цивилизаций, опыту, накопленному человечеством. Мы на пороге синтеза новой научно-культурной парадигмы или же очередной катастрофы, которые уже много раз очищали нашу планету от тупиковых ветвей развития. Поэтому так важна сейчас личная позиция каждого из нас, расширение картины мира.

Именно игнорирование тонкоматериальной реальности, ее влияния на нас, историю, научно-техническое развитие открывает нашу цивилизацию воздействию деструктивных сил, делает нас покорными игрушками невидимых, но могущественных сущностей, лишает свободы воли.

Многие древние традиции говорят о переходе к качественно новому человечеству — человечеству, сбросившему оковы материи, телесности, груз животных инстинктов, борьбы за выживание, власти, могущества. По многим предсказаниям должна измениться сама природа вещества, материи. Возможно, само нисхождение Духа в материю, бесчисленные реинкарнации были направлены к этой цели. Однако такой переход будет очень непростым и, как в любом процессе развития, возможны тупиковые варианты, апокалиптические сценарии.

В этом отношении очень большую роль может сыграть обращение к древним представлениям о метаистории, их интеграция в новую научную парадигму. Обобщение знаний, переданных нам Хранителями, снятие заговора молчания с этого важнейшего аспекта нашей истории. Велика роль и использования древних психотронных технологий для гармонизации ноосферы нашей планеты, защиты от деструктивных влияний. И, конечно, осознание важнейшей роли планетарных мест силы, изучение механизмов их функционирования, восстановление их нормальной работы. Нашей задачей является поддержка светлых сил и противодействие напору темного начала, прорывающегося из нижних миров.

Все это показывает, как важно отслеживать тонкоматериальные связи в нашем окружении. Только расширение привычной нам картины мира, включение в нее невидимых тонкоматериальных пространств и сущностей, разнообразных связей с ними позволят преодолеть современный кризис и помочь формированию новой человеческой цивилизации.

В данной книге мы лишь затронули все эти проблемы. Для их решения необходимо объединение усилий многих людей, и мы надеемся, что это только начало. Все, кому небезразличны проблемы метаистории, интересно изучение планетарных мест силы и поиск древних знаний, могут связаться с нами через сайты Международного института ноосферы и участвовать в наших проектах и обучающих семинарах:

http://www.shalagram.nm.ru/

http://www.techno-feng-shui.nm.ru/

http://www.artsciencematrix.com/(Texaccкий филиал института)

или по телефону: 995-1549 (Москва)

К настоящему моменту нами накоплен большой материал по метаистории и древним психотронным технологиям, в эту книгу вошла только малая часть. В дальнейшем мы предполагаем продолжить публикацию книг по этой тематике.

ЛИТЕРАТУРА

1. Говинда А. Путь белых облаков. — М.: Сфера. 1997.

2. Андреев Д. Роза мира. — М.: Прометей. 1991.

3. Файдыш Е.А Карма и психотравмы. — М.: АДМИН. 1995.

4. Повель Л., Бержье Ж. Утро магов. — Киев: София. 1994.

5. Муллин Г. Практика Калачакры. — М.: Беловодье. 2002.

6. Frank Walers Book of the Hopi. — Penguin books, 1977 (first 1963), 345 p.

7. Файдыш Е.А. Мистический космос (переработанное и дополненное переиздание). Международный институт ноосферы. — М.: 2002. 543 с.

8. Кара-Мурза. Манипуляция сознанием. — М.: Алгоритм. 2000.

9. Гостев А. Образная сфера человека в познании и переживании духовных смыслов. — М.: Институт психологии РАН, 2001.

10. Анатольев И. Четвертый рейх//«Завтра». 2002. № 14(437).

11. Капра Ф. Дао физики. — СПб.: Орис, 1994.

12. Matthews J. The Celtic Shaman. — Shaftesbury: Element, 1992.

13. Rucker R. The Fourth Dimension. — England: Penguin Books. 1986.

14. Юнг К. Архетип и символ. — М.: Renaissance, 1991.

15. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. — М.: Республика, 1994.

16. Гроф С. Области человеческого бессознательного. — М.: ИТИ. 1994.

17. Юнг К. Воспоминания, сновидения, размышления. — Киев: Air Land. 1994.

18. Богораз (Тан) В.Г. Эйнштейн и религия. — М.-П.: Френкель, 1923.

19. Юнг К. Синхроничность. — М.: Ваклер, 1997.

20. Козырев Н.А. Избранные труды. — Л.: ЛГУ, 1991.

21. Юнг К. Психология и алхимия. — М.: Ваклер. 1997.

22. Успенский П.Д. Tertium organum, ключ к загадкам мира. — П.: «Андреев и сыновья», 1992.

23. Abraham R., McKenna Т., Sheldrake R. Trialogues at the edge of the west. — Santa Fe: BearCompany Inc., 1992.

24. Маккенна T. Истые галлюцинации. — M., 1996.

25. Chawdhri LR. Secrets of Yantra, Mantra and Tantra. — New Delhi: Sterling Pub., 1996.

26. Сагалаев А.М. Алтай в зеркале мифа. — Новосибирск: Наука, 1992.

27. Боснак Р. В мире сновидений. — М.: «Древо жизни», 1991

28. Попов АЛ. Нганасаны. — Л.: Наука, 1984.

29. Barton Wright Hopi Kachinas. — Arizona: Northland Publishing, 1977, 139 p.

30. Gold Peter Navajo Tibetan Sacred Wisdom. — Rochester, UK: Inner Trad. Int. 1994, 334 p.

31. Rawson Ph. Tantra. — London: Thames and Hudson, 1991

32. Madhu Kh. Yantra. — London: ThamesHudson. 1979.

33. Лу Куань Юй Даосская йога, алхимия и бессмертие. — СПб.: Орис. 1993.

34. Пригожин И. От существующего к возникающему. — М.: Наука, 1985.

35. Пригожин И. Порядок из хаоса. — М.: Прогресс, 1986.

36. Хакен Г. Информация и самоорганизация. — М.: Мир, 1991.

37. Тибетская книга мертвых. — М.: 1995.

38. Brauen М. The Mandala. — L.: Serindia Pub., 1997.

39. Данларон Б.Д. Черная тетрадь. — СПб.: «Дацан Гунзэчойнэй», 1995.

40. Майринк Г. Белый доминиканец. — М.: Арктогея, 1992

41. Kelsang Gyatso Clear Light of Bliss. — L.: Tharpa Pub., 1992.

42. Харнер M. Путь шамана. — M.: Палаитир, 1994.

43. Холл М.П. Энциклопедическое изложение символической философии. — Новосибирск: Наука, 1992.

44. Файдыш Е.А. Техно Фен-Шуй. — М.: «Велигор», 2000, 174 с.

45. Широкогоров С.М. Опыт исследования основ шаманизма у Тунгусов. — Владивосток. 1919.

46. Файдыш Е.А. Сверхсознание. — М.: Фонд Археологии. 1993.

47. Гроф С., Гроф К. Неистовый поиск себя. — М.: ИТИ, 1996.

48. Sivapriyananda Swami Secret Power of Tantrik Breathing. — Delhi: Abhinav pub. 1996.

49. Nebesky-Wajkowitz R. Oracles and Demons of Tibet. — Kathmandu: Tiwari’s pilgrims book house, 1993.

50. Majupuria T.C. GodsGoddesses. — Bangkok: Craftsman Press, 1994.

51. Броди P. Психические вирусы. — M.: Центр психол. культуры, 2001.

52. Feynman R. Quantum mechanical computers.//Optics News, #11, February, 1985.

53. Koestler A. The roots of coincidence. — London, 1972.

54. Jung C.G. Jung on Alchemy. — London: Routledge, 1995.

55. Акимов A.E. Эвристическое обсуждение проблемы поиска новых дальнодействий. — М.: Сознание и физический мир, 1995. С. 37.

56. Sheldrake A.R. A new science of life. The hypothesis of formative causation. — London: Blond and Briggs, 1981.

57. Шустер Г. Детерминированный хаос. — М.: Мир, 1988.

58. Wegner T., Peterson М. Fractal Creations. — Mill Mil ley, CA: Waite Group Press, 1991.

59. Проблемы гармонизации человечества. — Киев, 1995.

60. Вонг Е. Фэншуй. — М.: Мосток, 1998.

61. Gawn W. Megalithic Structures: — Northern Ireland: Why, 2002.

62. Faydysh E. Labyrinth mandalas in ecology of