Таким образом, в результате культурно-генетической коэволюции у людей появились две (как минимум) совершенно разные формы социальной иерархии — доминантность и престиж. Далее я подробно покажу, что каждая из этих форм иерархии связана со своим набором психологических процессов, мотивов, эмоций, жестов и поз. Но прежде хорошо бы выяснить, действительно ли и доминантность, и престиж способствуют репродуктивному успеху в малых сообществах. Репродуктивный успех — это основная валюта, за которую борется естественный отбор. Если обе формы иерархии в таком контексте ассоциируются с повышением репродуктивного успеха, тогда по меньшей мере правдоподобно, что обе они могли развиться и сохраниться в ходе генетической эволюции на протяжении эволюционной истории нашего вида[168].
К сожалению, работ, где изучалась бы связь между престижем и доминантностью, с одной стороны, и мерой репродуктивного успеха — с другой, очень мало, и отчасти это потому, что исследователи-эволюционисты, как правило, предполагают, что у людей есть только одна социальная иерархия. Однако Крис ван Рюден с коллегами недавно изучали престиж и доминантность у племени цимане в Боливийской Амазонии в ходе долгосрочного полевого проекта. Племя цимане живет относительно независимыми малыми семейными группами, которые в наши дни объединяются в деревни по берегам рек. Индейцы цимане занимаются охотой и собирательством, а также устраивают огороды, рассеянные по лесу. По сравнению с большинством сообществ их неформальные иерархии достаточно плоски, а местные лидеры слабы, поэтому проверять теории статуса в такой популяции довольно сложно.
Крис попросил выборку из индейцев цимане составить рейтинг мужчин из двух деревень по целому ряду показателей: бойцовские качества, щедрость, уважение, влиятельность в сообществе, способность добиться своего и количество союзников. В результате каждый мужчина-цимане получал какое-то количество очков на основании совокупной оценки своих земляков. Крис утверждает, что в таком контексте его критерии “бойцовские качества” и “влиятельность в сообществе” — наилучшее приближение к понятиям доминантности и престижа соответственно. Затем он продемонстрировал, что оба эти показателя социального статуса связаны с повышенным числом как внебрачных связей, так и детей от жены, а также с повышенными шансами найти новую жену после развода, даже если статистически скорректировать влияние возраста, размеров родственной группы, экономической продуктивности и нескольких других факторов[169]. Мало того, дети мужчин, обладающих престижем, реже умирают, а сами обладатели престижа женятся раньше сверстников (к доминантным мужчинам ни то ни другое не относится). Результаты Криса показывают, что по крайней мере в этом малом сообществе признанные престиж и доминантность положительно влияют на общий репродуктивный результат (количество детей) и успех на брачном рынке, причем этот эффект не сводится к воздействию других факторов, связанных со статусом, например экономической продуктивности или охотничьего мастерства. Неудивительно, что и доминантные мужчины, и обладатели престижа, как правило, добивались своего на собраниях групп, но лишь обладатели престижа пользовались всеобщим уважением и проявляли щедрость.
Основные составляющие престижа и доминантности
В таблице 8.1 сведены некоторые основные составляющие престижа и доминантности, а также приемов, к которым прибегают люди, чтобы получить и сохранить каждый из двух видов статуса[170]. В самом верху таблицы указано, что успешное применение тактик повышения статуса на основании как доминантности, так и престижа обеспечивает человеку больше влияния на поведение его группы, на ее решения, перемещения и внутреннюю динамику. Этот эффект в сочетании с тем, что носители как доминантности, так и престижа пользуются уважением обладателей более низкого статуса, и приводит к тому, что и доминантность, и престиж — это формы социального статуса. В отношениях доминантности подчиненные повинуются доминантному человеку, поскольку боятся его, и во всем соглашаются с ним, чтобы не провоцировать. Напротив, к обладателям престижа люди тянутся, поскольку видят, что те добились успеха и обладают мастерством, поэтому престиж придает способностей к убеждению — настолько, что обучающиеся нередко меняют свои мнения, убеждения и практики ради того, чтобы больше уподобиться обладателю престижа. Кроме того, поскольку обладатели низкого статуса стремятся выказать уважение избранным моделям в обмен на возможность учиться у них, обладатели престижа приобретают влияние, когда обладатели низкого статуса стараются им угодить. Таким образом, обладатели престижа становятся влиятельными и потому, что окружающие меняют собственные мнения и практики, чтобы уподобиться им, и потому, что окружающие стремятся им угодить, даже если не согласны с ними, поскольку это способ выразить уважение[171].
Таблица 8.1. Паттерны доминантности и паттерны престижа
Уже доказано, что престиж влияет на внимание, культурное обучение и способность убеждать (см. главу 4). Чтобы сделать следующий шаг и изучить, как престиж и доминантность влияют на поведение группы, я объединил усилия с моей коллегой Джесс Трейси, социальным психологом и специалистом по эмоциям, и нашей тогда еще младшей коллегой Джои Чен (которая проделала всю черную работу). Мы сформировали маленькие группы из незнакомых между собой людей и попросили их выполнить групповое задание под названием “Потерявшиеся на Луне”. Каждая группа должна была представить себе, что их звездолет только что потерпел крушение на Луне, и расставить по важности набор предметов. В этот набор входили, например, компас, ружье,