1524
Омывала ли ноги — знак гостеприимства, который обычно оказывал пришедшим гостям домашний раб. Здесь — знак не только гостеприимства, но и смиренной готовности послужить другим христианам (ср. 1Цар 25:41; Лк 7:44; Ин 13:5–15).
1525
По-видимому, вдовы занимали особое положение в общине, которое требовало от них обета безбрачия.
1526
Нашим противникам — или: нашему врагу (намёк на сатану).
1527
Особой чести — или: двойной платы.
1528
См. Втор 25:4 и Лк 10:7. При молотьбе часто использовали волов, и животное могло спокойно есть зерно во время этой работы.
1529
См. Втор 19:15; 2Кор 13:1.
1530
Служит верующим, к кому относится с любовью — или: служат они как люди верные и любимые.
1531
По-видимому, речь идёт об исповедании веры при крещении.
1532
Понтий Пилат — римский наместник Иудеи, при котором состоялось распятие Иисуса Христа (Мф 27; Мк 15; Лк 23; Ин 19). Возможно, имеются в виду некоторые особые слова, которые Иисус сказал Пилату (Мк 15:2 и далее), но Его жертвенная смерть сама по себе была лучшим свидетельством Его веры.
1533
Знание — по-гречески γνῶσις. Так (гнозис) впоследствии называлось одно из околохристианских учений, воспринятых церковью как ересь. Речь, по-видимому, здесь идёт о некоем тайном знании, которым якобы обладают особые посвящённые люди и которое противоречит ясно выраженной проповеди Евангелия. Надёжных оснований отождествлять его с учением гностиков II в. н.э. нет.
1534
О матери Тимофея рассказано в Деян 16:1 — она была христианкой из числа иудеев.
1535
Имеется в виду обряд посвящения на особое служение в церкви.
1536
Вручил Ему мой залог — или: принял от Него залог. В любом случае отношения апостола с Богом описываются здесь в терминах финансовых операций: по договору покупатель оставляет продавцу некоторый залог, который служит гарантией, что в своё время будет произведён полный расчёт. В конце земной истории будут подведены окончательные итоги, а теперь, с одной стороны, дарования, полученные верующими, а с другой — их собственные усилия в служении Евангелию выступают своего рода залогом для тех отношений Завета, в которые они вступили, причём его сохранность в любом случае зависит от Бога, а не от людей.
1537
О Фигеле, Гермогене и Онесифоре ничего достоверного нам не известно, но в апокрифических «Деяниях Павлы и Фёклы» двое последних упомянуты как сотрудники Павла.
1538
Гименей — видимо, тот же, о котором говорилось в 1Тим 1:20. Филет более в НЗ не упоминается.
1539
Нам не известны подробности их учения, но они, видимо, отрицали, что верующие воскреснут ради вечной жизни со Христом при Его Втором пришествии.
1540
Так в Чис 16:5 (по греч. версии) сказано о тех израильтянах, которые не пошли за Кореем, поднявшим мятеж против Моисея. Второе выражение — не точная цитата, а скорее пересказ основной мысли многих мест ВЗ.
1541
Ианний с Иамврием — в иудейской традиции имена египетских жрецов, состязавшихся с Моисеем и Аароном (см. Исх 7–9, где их имена не названы). Они упомянуты даже в «Естественной истории» Плиния Старшего (30.11).
1542
Антиохия, Икония и Листра — города, в которых проповедовал Павел, нередко встречая яростное сопротивление (Деян 13:51; 14:6–8, 19, 21).
1543
Демас, Крес, Тит — сотрудники Павла. Демас, видимо, упомянут в Флм 1:24 и Кол 4:14; о Кресе (полное имя — Крескент) в НЗ более ничего не сказано, Тит, судя по всему, тот, к кому обращено Послание Титу. Фессалоника — совр. Салоники в Греции, Галатия и Далмация — римские провинции (части совр. Хорватии и Турции соответственно).
1544
Лука — сотрудник Павла (см. Флм 1:24 и Кол 4:14), автор Евангелия и Деяний.
1545
Марк — видимо, Иоанн Марк, сотрудник Павла и автор Евангелия. Он был с Павлом во время его первого миссионерского путешествия (Деян 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37, 39; Флм 1:24).
1546
Тихик — сотрудник Павла, видимо, о нём говорится в Деян 20:4; Эф 6: 21–22; Кол 4:7–9 и Тит 3:12. Эфес — большой город на западе совр. Турции, к его общине обращено Послание Эфесянам.
1547
Троада — город на западе совр. Турции, где Павел был во время второго и третьего миссионерских путешествий (Деян 16:8, 11; 20:5–6; 2Кор 2:12). Карп более в НЗ не упоминается.
1548
Пергамент (приготовлялся из кожи и был достаточно дорог) был одним из основных материалов для письма, наряду с более дешёвым папирусом.
1549
Александр — распространённое имя, но вполне может быть, что в Деян 19:33 и 1Тим 1:20 говорится именно о нём.
1550
Из львиной пасти — приговорённых к смерти преступников могли бросить на растерзание львам на арене цирка. С другой стороны, это аллюзия на историю Даниила, которого Бог сохранил невредимым во рве со львами (Дан 6).
1551
Приска (полное имя Прискилла) и Акила — супруги из Коринфа, сотрудники Павла (см. Деян 18:2–3, 18–21, 26; Рим 16:3–4; 1Кор 16:19), об Онесифоре см. 1:16.
1552
Эраст — сотрудник Павла. Вероятно, именно он упоминается в Деян 19:22 и Рим 16:23, где сказано, что по профессии он был городским казначеем; Трофим — сотрудник Павла из Эфеса (см. Деян 20:4; 21:29). Коринф и Милет — крупные города, соответственно, в Греции и на западе совр. Турции.
1553
Эвбул, Пуд, Лин и Клавдия более нигде в НЗ не упоминаются. Раннехристианские источники (Ириней, Против ересей, 3.3.3 и Евсевий, Церковная история, 3.2; 3.4.8) называют Лина первым епископом Рима после Петра.
1554
Можно понять это как запрет на внебрачные связи или на повторную женитьбу (например, после смерти первой жены). В любом случае портрет идеального пресвитера