Однако в течение долгих лет крестьянские массы Юга не имели своей организации, были разобщены, лишены руководства. Ныне во главе крестьянского движения за землю стоит Коммунистическая партия Италии, профсоюзные и массовые крестьянские организации.
Вековой политический застой, характерный для феодально-абсолютистского Юга Италии («моему народу нет надобности думать!» – любил говорить один из неаполитанских королей – Фердинанд II), сменился большой политической активностью широких масс населения. Неаполь превратился в центр всенародного движения за возрождение Юга Италии, обновление его экономической и общественной жизни. Это движение неразрывно связано с борьбой трудящихся Неаполя и всего Юга за мир, за право на труд, за демократические свободы.
Народные массы Юга выражают глубокое недовольство правлением христианских демократов и их союзников. Об этом свидетельствует потеря голосов правительственной коалицией и на муниципальных выборах 1952 года и на парламентских выборах 1953 года по сравнению с выборами 1948 года. Неаполитанцы и население всего Юга особенно ясно видят, чего стоят предвыборные посулы – превратить южные районы в «Калифорнию Италии». За пять лет правления христианских демократов положение населения Юга не только не улучшилось, а, наоборот, катастрофически ухудшилось. Если в 1948 году на южные районы приходилось 28% всех итальянских безработных, то в 1953 году в результате свертывания промышленности там насчитывалось уже 38% всех безработных страны, что в общем составляло примерно 700 тысяч человек. За три года – с 1948 по 1951 год – полиция убила на Юге 29 трудящихся, ранила 1024, арестовала 23 743 человека; по политическим делам было вынесено 8 354 приговора на 3 030 лет тюремного заключения!
Когда правительство года четыре тому назад объявило об аграрной «реформе», проведения которой особенно настоятельно требовали крестьянские массы Юга, оно обещало передать крестьянам два миллиона гектаров земли. Однако к середине 1953 года у помещиков было экспроприировано лишь 600 тысяч гектаров, из которых только 200 тысяч гектаров было распределено между крестьянами.
Осенью 1951 года в Неаполе, в бывшем королевском дворце, состоялась первая конференция крестьянских ассоциаций Южной Италии – народных организаций, борющихся за справедливую и коренную земельную реформу, за развитие и демократизацию Юга. На ней присутствовали делегаты от 150 тысяч крестьян – членов этих ассоциаций. Число членов крестьянских ассоциаций и участников движения за возрождение Южной Италии непрерывно растет. В Неаполе, начиная с 1951 года, происходило уже несколько конференций, посвященных проблеме развития Юга.
Компартия Италии, следуя своей неизменной политике в «южном вопросе», ведет неустанную борьбу за облегчение жизни трудящихся Юга, и в этой борьбе ее горячо поддерживают все честные люди Италии.
* * *
В Неаполе немало прекрасных памятников архитектуры, богатых музеев, старых церквей, украшенных росписью выдающихся художников прошлого. На архитектуре древних зданий города в значительной степени отразились французские и испанские завоевания; наиболее значительные архитектурные произведения относятся здесь не к эпохе Возрождения, а преимущественно к более раннему периоду или же, наоборот, к XVII – XVIII векам. Преобладают здания, построенные в готическом стиле и в стиле барокко.
Значительный художественный интерес представляют, например, церковь и францисканский монастырь Санта-Кьяра, построенные в начале XIV века, арка Капуанских. ворот, служивших когда-то одними из городских ворот Неаполя, монастырь Сан-Мартино, постройка которого была начата в XV веке, Собор (или церковь Сан-Дженнаро), построенный в конце XIII – начале XIV века, и некоторые другие здания.
Что касается этой последней церкви, то она привлекает внимание не только своей готической архитектурой и внутренней росписью, но и «чудом», которые вот уже много веков дважды в год случается со статуей патрона церкви и всего города Неаполя – Сан-Дженнаро, или св. Януа-рия. Согласно поддерживаемой церковниками легенде, святой был в 305 году обезглавлен преследователями христиан в Поццуоли, и в то время как его труп перевозили из Поццуоли в Неаполь, из мертвого тела начала бить кровь. С тех пор с неизменной точностью два раза в год – в мае и сентябре, при стечении огромной толпы «чудо» повторяется, но уже не с самим телом, а со сделанной из дерева и гипса статуей святого. Если кровь Сан-Дженнаро почему-либо долго не закипает и не начинает бить из его тела, то собравшиеся негодуют, а когда кровь начинает литься, молятся и просят патрона Неаполя услышать их молитвы. Вряд ли много найдется в Неаполе людей, серьезно верящих в это чересчур часто повторяющееся «чудо», но в день этого традиционного праздника у собора всегда толпится множество народа, а после свершения «чуда», пока церковники подсчитывают собранные пожертвования и доходы от продажи капель «крови» святого, в окружающем собор районе происходит народное гулянье.
* * *
Если от площади Плебисцита итти все прямо в северном направлении, то пересекающая почти весь город улица Виа Рома (неаполитанцы чаще называют эту улицу ее старинным названием Виа Толедо) приведет вас к строгому и внушительному зданию Национального музея. Возникновение музея относится к концу XVIII века. Начало ему положили унаследованные правителями Неаполя, королями Бурбонской династии, богатые коллекции, принадлежавшие герцогам Фарнезе. Впоследствии к ним добавлялись находки, сделанные археологами при раскопках древних городов Помпеи, Геркуланума и Стабии. Неаполитанский национальный музей – один из самых богатых в мире музеев античной скульптуры и имеет особенно важное значение для изучения культуры и искусства древней Греции. Помимо богатейшего собрания древнегреческих и римских мраморных и бронзовых статуй, помпейских фресок и римских мозаик, музей обладает также обширной картинной галереей, в которой собраны полотна многих выдающихся итальянских, а также иностранных художников эпохи Возрождения. Особенно полно в галерее представлены художники неаполитанской школы.
Другим интересным музеем Неаполя является древний монастырь Сан-Мартино, находящийся в Вомеро – районе, раскинувшемся на крутом горном склоне в верхней части города. В своем теперешнем виде архитектура этого монастыря представляет собой характерный образец пышного и прихотливого неаполитанского барокко. Роспись церкви и многочисленных капелл бывшего мо-пастыря принадлежит кисти лучших неаполитанских художников XVII века, и посещение монастыря превращается, по существу, как бы в осмотр богатой картинной галереи.
Неподалеку от Сан-Мартино темнеет громада одного из древних неаполитанских