«Владычица Небесная явилась ему на воздухе окруженной несколькими лицами. Св. Тихон упал на колени, и около него тотчас же пали на колени четверо, облаченные в белые одеяния. Он умолял Пречистую за кого-то, чтобы тот не удалялся от него. Кто были эти четыре коленопреклоненных мужа? За кого именно св. Тихон просил? Все это осталось для нас неизвестным. Святитель не открыл этой тайны и своему келейнику, которому говорил почти все, что было с ним в жизни. Известно только, что Богоматерь на просьбу святителя отвечала: «Будет по просьбе твоей».
«Явление Богоматери св. Тихону Задонскому». (30, с. 508).
Около 1780 года пустынножителю о. Никите, уроженцу г. Орла, в 2-х верстах от Белобережской пустыни:
«Однажды в марте постигла его болезнь, заставившая его лежать без движения. Наступил канун Благовещения. Никита, лежа на одре и услышав благовест ко всенощной, попробовал пропеть тропарь праздника, но, от слабости и потери голоса, не мог. Горькими слезами залился старец, сокрушаясь, что не может достойно встретить праздник. И вот, вдруг келлия его озарилась светом, и Никита увидел пред собой Богоматерь, окруженную ангелами. Богоматерь благословила старца, и в неземном восторге он слабым голосом запел тропарь Благовещению. Ангелы присоединились к его пению, и скромная келлия огласилась хвалебною песнью небожителей. Исчезло видение, но Никита долго находился под впечатлением его». «Пустынники в Рославльских лесах». (12, март, с. 135).
В Белобережской пустыне примерно в эти же времена монаху Зосиме (сотаиннику вышеупомянутого о. Никиты):
«… Монах Зосима за несколько лет до своей смерти лишился зрения. Но однажды, находясь в церкви во время литургии, вдруг увидел он Богоматерь в белом одеянии, и Она тихим голосом сказала ему: «Готовься к исходу; ты скоро переселишься в небесную страну». В то самое время Зосима ясно мог усмотреть, как Богоматерь пошла от него за св. входом в алтарь и там скрылась». «Монах Никита — Рославльский подвижник». (12, доп. том, Кн. I, ч.1, с. 583).
Другому Рославльскому подвижнику того же времени:
«… Иаков был болящий, и… ему однажды явилась Царица Небесная. Но кто он был и когда подвизался, неизвестно». «Пустынники в Рославльских лесах». (12, март, с. 137).
Преподобному Серафиму Богородица являлась в Саровском Успенском монастыре (с конца XVIII и до его успения):
Случай явления Божией Матери св. Серафиму около 1780-го года, когда преподобный вступил уже на путь подвижничества и был послушником в Саровской пустыни. «Здесь он еще носил свое мирское имя Прохор. В пустыни он заболел упорным и тяжким недугом, который длился три года. Почти половину этого времени, т. е. около полутора года, Прохор про-вел в постели. Окружавшие больного братия, судя по внешним признакам болезни, полагали, что он страдал водянкою, но, так как среди них не было врача, то они не могли подать ему никакой помощи. <…> Только под конец своей жизни преподобный Серафим объяснил тайну своего скорого выздоровления от столь тяжкого недуга. Он рассказывал своим близким людям, что тогда, по причащению Святых Таин, явилась ему в несказанном свете Пресвятая Дева Мария вместе с двумя апостолами: Иоанном Богословом и Петром. Обратясь к Богослову лицем и указывая на больного Прохора, Богоматерь сказала:
«Этот нашего рода».
С этими словами Пресвятая Дева положила Свою руку на голову страдальца. Тогда в его правом боку образовалось отверстие, через которое стала выходить материя, наполнявшая тело больного, и вследствие этого больной получил облегчение. Следы от этой раны, служившей истоком материи, сохранялись потом всю жизнь на теле преподобного Серафима». (30, с. 108).
После нападения разбойников в 1804 году: «Врачи совещались. В это время преподобный Серафим на короткое время заснул. И вот во сне он видит, что с правой стороны постели подходит к нему Пресвятая Богородица в царской порфире. Ее сопровождают апостолы Петр и Иоанн Богослов. Богоматерь, остановившись у постели, перстом правой руки указала на больного и, обратясь в сторону врачей, сказала:
«Что вы трудитесь?»
После этого Она обратилась к старцу и прибавила:
«Этот от рода Моего».
Видение тотчас кончилось, и больной проснулся». (30, с. 109).
«Через 5–6 лет после этого явления Богоматери преподобный Серафим предался затворнической жизни в своей уединенной келье, в монастыре.
Когда он провел пятнадцать лет в этом трудном подвиге, он удостоился нового явления Пречистой Девы. 25 ноября 1825-го года явилась ему во сне Божия Матерь в сопровождении св. Климента, епископа Римского, скончавшегося в 101 г., и Петра Александрийского, скончавшегося в 311 г. (память которых празднуется в этот день), и разрешила преподобному выйти из затвора». (30, с. 109–110).
«Наконец, нужно отметить последнее явление Богоматери преподобному Серафиму, которое было 25 марта 1831 года, незадолго до блаженной кончины св. старца. Это явление было несколько иное, чем до сих пор указанные. Матерь Божия явилась ему не в сонном видении, а наяву, так же, как некогда явилась другому великому русскому подвижнику и угоднику Божию — преподобному Сергию. Об этом замечательном явлении известно следующее.
Благочестивая старица Дивеевскаго монастыря Ирина Семенова была свидетельницей этого явления. Еще за два дня до этого события преподобный Серафим просил Ирину, чтобы она пришла к нему. Старица исполнила желание преподобнаго. В день Благовещения утром св. Серафим обратился к инокине и объявил:
«Нам будет видение Божией Матери».
После этого преп. Серафим наклонил ее ниц и, покрыв своею мантиею, стал читать над нею по книге. Потом, подняв ее, сказал:
«Ну, теперь держись за меня и ничего не убойся».
Вслед за этим поднялся шум, подобный тому, который бывает в лесу от большого ветра, и, когда он стих, послышалось пение, подобное церковному. Вдруг неожиданно дверь в келью сама собою растворилась, и утренний полумрак сменился ярким светом, который по своей силе во много раз превосходил свет солнца. Дивное благоухание наполнило всю келью.
Преп. Серафим в это время стоял на коленях и, воздев руки к небу, молился. Страх и трепет охватили старицу Ирину. Заметив испуг инокини, преподобный встал и сказал ей:
«Не убойся, чадо; это — не беда, а ниспосылается нам от Бога милость. Вот Преславная, Пречистая Владычица наша Пресвятая Богородица к нам грядет».
Тотчас же показалось чудное райское видение: впереди шли два ангела. Оба они, один в правой руке, а другой в левой держали по ветви, покрытой только что распустившимися цветами. Волосы их были подобны золотистожелтому льну и лежали распущенные на плечах. Оба ангела стали впереди. За ними следовали св. Иоанн, Предтеча Господень, и св. евангелист Иоанн Богослов, облеченные в белые блестящие одежды. Потом шествовала