Для того чтобы знать, куда идти, надо хорошо понимать свои потребности, свои «что такое хорошо» и «что такое плохо». Казалось бы, себя мы должны знать лучше всего, но это вовсе не факт. Мы довольно быстро начинаем понимать, чего от нас хотят окружающие, как лучше приспособиться в социуме, какие навыки и какое образование могут обеспечить тот или иной образ жизни, и так же быстро забываем, чего же хотим мы сами. В этом нет ничего удивительного, потому что с первых дней жизни ребенок борется за свое существование и учится приспосабливаться к окружающему миру. С раннего возраста маленький человек усваивает, что его жизнь зависит от других людей – от взрослых. Потому что от них зависит, будет ли он накормлен, будет ли он в безопасности. Первые детские условные рефлексы связаны с тем, что ребенку хочется понравиться маме. Он понимает, что когда улыбается, то и мама улыбается; он чувствует: если шалит – родители недовольны. Так постепенно формируется зависимость от оценок окружающих, желание нравиться.
Дальше наступает более сложный этап: школа и необходимость выполнять множество правил, хорошо учиться. Когда учителя не жалуются родителям, это означает больше спокойствия и меньше дискомфорта. Так постепенно формируется адаптивное поведение, которое помогает приспособиться к среде, а оценки других – это маркер, насколько хорошо это получается. Потом все вокруг начинают советовать, какую профессию выбрать, чтобы приобрести среднестатистическое благополучие и хорошо устроиться в социуме. И послушные дети с удовольствием усваивают конформный тип поведения, все дальше отдаляясь от своих индивидуальных склонностей и потребностей. Потому что сильный фокус на внешние оценки притупляет внимание к собственным «хочу». Да и эмоции, кажется, лучше вытеснить и не чувствовать: они порой не позволяют действовать хладнокровно и рационально. Так и живут люди, не чувствуя своих желаний, ориентируясь на социальные тренды и советы других людей. Проживая свою жизнь таким образом, вполне можно добиться успеха в карьере, материального благополучия, вот только это далеко не всегда эквивалент личного счастья и самореализации.
В результате иногда взрослые люди начинают психотерапию или коучинг с самых азов – с понимания своих индивидуальных потребностей и своих ценностей:
• Что мне нравится, а что мне не нравится?
• Что у меня всегда получалось?
• Какие занятия меня вдохновляют и заряжают энергией?
И начинается путь к себе, к настоящему, а не среднестатистическому счастью. Эти вопросы никогда не поздно задавать – ни в 20 лет, ни в 50 или 60. Мы чаще всего задаемся этими вопросами, когда завершаем один сценарий и надо переходить к следующему. А для этого сначала приходится пережить некоторый экзистенциальный вакуум, прежде чем перейти на следующую стадию и открыться чему-то новому.
Юнгианский психоаналитик Джеймс Холлис в своей книге «Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста и найти новый смысл жизни» обосновывает потребность смены жизненных приоритетов на определенном этапе и рассказывает о пользе новых выборов после периода «первой взрослости». Человек, который решается на изменения и новый взгляд на себя, пройдя какой-то путь, приобретает свободу и возможность более полной самореализации. У кого-то это может произойти в возрасте 40 лет, у кого-то в 50 или позже, а у кого-то так и не наступит, если не прислушаться к внутреннему зову, успокоившись в привычной и комфортной среде.
Если задуматься, к середине жизни удовлетворены многие из базовых потребностей, за которые сражается эго в молодости: создана карьера, организованы условия жизни, сложился социальный круг и семейный уклад. И тогда на первый план выходят потребности более высокого порядка, начинают громче звучать вопросы за рамками привычных ролей: кто я? зачем я? а зачем еще?
В этом нет ничего странного, еще в прошлом веке Абрахам Маслоу предложил теорию потребностей, где стремление к самоактуализации открывается в полной мере после удовлетворения базовых потребностей. Поэтому смутная тревога в середине пути, когда эго удовлетворено, вполне закономерна: энергию можно тратить теперь на удовлетворение внутренних ценностей, посвятить себя служению чему-то за рамками своего эго. Как пишет Виктор Франкл, «в служении делу или в любви к другому человек осуществляет сам себя».
Получается, что период экзистенциального кризиса имеет положительное значение: он помогает переосмысливать цели, менять направление движения, а иногда и корректировать иерархию ценностей. Я уверена, что такие экзистенциальные кризисы и пересмотр жизненных целей мы можем проходить в жизни не раз, и не два, а чаще. Продолжительность жизни растет и увеличивается количество переходов между стадиями, а смысл нам нужен в каждый момент жизни.
Обратите внимание на американского дизайнера Айрис Апфель, которой в 2021 году исполнилось 100 лет. Она бодрая, веселая, яркая, стильная, активная и молодая! Совершенно точно долголетием отличаются люди, у которых еще многое впереди: есть планы, есть интереси неуспокоенность. Многих долгожителей отличает умение сохранять радостное удивление жизнью, которая не приедается и не утомляет, а продолжает быть интересной и прекрасной. В любом возрасте – в 20 или 100 лет – жизнь определяется скорее не биологическими ограничениями, а внутренним состоянием интереса, наличием планов, осознанием смысла. Так что жить до 100 лет становится все более возможным не только благодаря развитию медицины, но и благодаря более осознанной жизни и лучшему пониманию себя. Важно научиться перешагивать психологический порог и переходить в фазу второй взрослости, и даже третьей, четвертой, научившись для каждого этапа находить свои смыслы, ценности и уметь отказываться от успешных стратегий прошлого, приобретая новые выборы и модели поведения.
При этом сами периоды утраты смыслов и поиск нового жизненного стержня переживаются мучительно. Мы словно зависаем между мирами, теряем опору, испытываем тревогу от неопределенности и грустим о потере зоны комфорта. Но если человек готов меняться, то через некоторое время появляется азарт начинающего, растет чувство свободы, исчезает туннельное мышление и открывается более широкий горизонт возможностей. Это процесс внутренний: сначала мы позволяем себе смотреть шире, видеть себя в других