Авторская позиция в поэме вполне определенна. Гоголь подчеркивает, что афера Чичикова аморальна, этот «новейший предприниматель» нарушает нравственный закон, пренебрегая понятиями добра и зла, греха и добродетели.
В качестве второго аргумента вспомним роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». В этом произведении несколько персонажей нарушают нравственный закон. Раскольников, желая проверить свою теорию о сильных личностях и обычных людях, убивает старуху-процентщицу и ее сестру Лизавету. Лужин пытается оболгать Соню Мармеладову, выставив ее воровкой. Он хочет жениться на Дунечке Раскольниковой, рассматривая жену как средство для развития успешной карьеры и обогащения. Для Свидригайлова же не существует самого понятия моральных норм. Этот герой не имеет каких-либо нравственных принципов, он опустошен, духовно мертв. Жизненный опыт, самодостаточность, тонкий ум соседствуют в его душе с цинизмом и безверием. По слухам, он замешан в смерти жены. Испытывая сильное чувство, он преследует Дунечку Раскольникову. Ранее Свидригайлов загубил жизнь совсем юной девочки. При этом герой не испытывает угрызений совести, он не чувствует ответственности за свои поступки. По мысли его, вечности не существует, есть лишь «банка с пауками». Именно поэтому не существует самого понятия греха. Жизнь этого героя пуста и бессмысленна, итогом становится преждевременная смерть.
Достоевский показывает нам, что попрание нравственных норм разрушает личность человека. По мысли писателя, никто не имеет права распоряжаться чужой жизнью. Эксперимент Раскольникова привел его к отчуждению от людей, он стал испытывать муки совести, потом признался в содеянном и попал на каторгу. Закономерным итогом жизни Свидригайлова стала его гибель, самоубийство. Все планы Лужина рухнули в одночасье.
Таким образом, нравственный закон должен быть единым для всех. Он ограничивает свободу воли человека, пресекает недостойные помыслы, безнаказанность. Соблюдение моральных норм – залог духовного развития человека и нормального существования общества.
Как вы понимаете, что такое «нравственный выбор»?
Что такое «нравственный выбор»? Это основанное на личностных ценностях предпочтение определенной модели поведения. В любых обстоятельствах мы должны выбирать между добром и злом, правдой и ложью, личной выгодой и самопожертвованием. В этой ситуации всегда раскрывается натура человека, его душа и характер, обозначаются моральные ценности и отношение к окружающим.
К этой теме часто обращались русские поэты и писатели. Так, в ситуации нравственного выбора оказалась героиня романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Татьяна, полюбив Онегина, не получает взаимного, ответного чувства. Ответом ей становятся нравоучения, бесстрастное морализирование, разбор ситуации. При этом герой инстинктивно чувствует оригинальность Татьяны, близость ее внутреннего мира. В финале же произведения Евгений вдруг осознает свои чувства. Критики отмечали, что дуэль и смерть Ленского становятся мучительным нравственным потрясением для Онегина, но, как это ни парадоксально, именно эти события вызывают его волю к жизни. В душе его вспыхивает любовь, Онегин буквально преследует Татьяну:
Сомненья нет: увы! Евгений
В Татьяну как дитя влюблен;
В тоске любовных помышлений
И день и ночь проводит он.
Ума не внемля строгим пеням,
К ее крыльцу, стеклянным сеням
Он подъезжает каждый день;
За ней он гонится как тень…
Теперь эти отношения для него – возможность счастья. Он признается ей в любви, пишет письмо. И теперь героине предстоит нравственный выбор: обрести личное счастье или же сохранить верность своему долгу, своим принципам. Но счастье в этой ситуации невозможно, Татьяна не могла завести любовника, это было бы эгоистично и пошло. Ее оскорбляет настойчивость Евгения, его притязания, она не верит в глубину и искренность его чувств. Положение замужней дамы предполагает определенное поведение, она сохраняет верность мужу, делая свой нравственный выбор:
Я вышла замуж. Вы должны,
Я вас прошу, меня оставить;
Я знаю: в вашем сердце есть
И гордость и прямая честь.
Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна…
В этом выборе в полной мере проявилась чистота и цельность натуры Татьяны, ее вера в судьбу, уважение к семье, времени и обстоятельствам.
Автор разделяет чувства своей любимой героини, понимает ее. В читателе же образ Татьяны пробуждает размышления о жизни, об особенностях женской души.
В качестве второго аргумента рассмотрим рассказ Н. С. Лескова «Человек на часах». В этом произведении герой поставлен в ситуацию нравственного выбора. Он должен понять, что важнее: нравственный закон или же воинский долг? И Лесков дает ответ на него своим сюжетом и авторской оценкой его. В центре повествования – история о часовом в Зимнем дворце, который покинул свой пост ради спасения тонущего человека. Главный герой рассказа – солдат Постников. Это скромный, умный, рассудительный, ответственный человек. Он охраняет Зимний дворец и понимает, насколько важна верность присяге. Но в это время в полынье захлебывается человек, истошно кричит, отчаянно молит о помощи. В герое идет внутренняя борьба. Он не должен покидать свой пост, но тогда тот несчастный погибнет. И Постников бросается на помощь, прекрасно осознавая, что этот поступок может обернуться для него наказанием, в худшем случае – расстрелом. Однако часовой спасает утопающего. Далее писатель дает развязку всей этой истории. Она неожиданная, в определенном смысле – анекдотическая, что вообще характерно для российской действительности. Спасенного им господина Постников отправляет в участок с проезжающим тут же офицером инвалидной команды. И последний, пользуясь бесчувственным состоянием «утопленника», присваивает себе подвиг часового. Постников честно докладывает обо все своему начальству. Капитан Миллер, подполковник Свиньин, обер-полицмейстер Петербурга Кокошкин по-своему «выкручиваются» из этой ситуации. Зная правду, они оставляют все, как есть. В результате офицера инвалидной команды награждают медалью. Постников же получает 200 ударов розгами, фунт сахара и четверть чаю.
Авторская позиция выражается в заключительных словах рассказа: «Я думаю о тех смертных, которые любят