Даже все те же амазонки, очередной флэшбэк от названия человеческого этноса, не ходят полуголыми в подземелье. Да, их прозрачный тюль внешне крайне спорная броня, но если он сделан из какого-то монстра с нижних этажей, то защищенность имеет не хуже чем полный латный доспех. Да и сами они больше полагаются именно на скорость и подвижность, а более-менее приличная броня будет ее лишать, и увеличившаяся стойкость тут не особо сыграет.
Вообще, все авантюристы, чем выше у них уровень, тем меньше они полагаются на полноценную броню. Это скорее элемент новичков и среднего звена. Материалы из подземелье позволяют сделать простой и легкий нагрудник по прочности многократно больше стальной рельсы. Поэтому высококлассные авантюристы чаще всего собирают себе броню по принципу бедных вояк из средневековья, то есть берут отдельные элементы и комбинируют их, добиваясь нужного им результата.
Причем мой доспех тут даже не сильно выбивается из общего ряда за счет того, что он состоит из нескольких пластин и хитрой кожаной системы креплений в несколько слоев. Движений он не стесняет, защиту дает более чем приличную и при всем этом достаточно легкий и, даже в поврежденном состоянии, никак не мешает. Ну, или просто я его так удачно повредил. Впрочем, Гефест сказала, что повреждены там только кожаные элементы, а никак не металлические, так что...
И все это хорошо, можно даже сказать прекрасно, если бы не одно но. Весьма пространные и не особо мне понятные действия Гефест с моим основным оружием. Нет, тот факт, что она как-то связала его с собой, я понял, и что это было важно и полезно для нее, тоже, но вот первопричины подобного хотелось бы узнать. Ее же слова о важности для богов и их аспекта, по сути, ничего особого мне не дали, так, на подумать только.
Да и как будет реагировать мой собственный бог покровитель на такое... даже не знаю, как это назвать... вмешательство в жизнь своего последователя, причем одного из всего двух, со стороны другого бога? Вопрос хороший. Не хотелось бы вляпаться во что-то неприятное, особенно если это будет связано с божественными заморочками. Все же в этом мире я успел вполне неплохо устроиться.
Стабильная и высокооплачиваемая работа, пусть и в определенной степени опасная, жилье, пусть и состоящие из небольшой комнатки на втором этаже небольшой аптеки, и банальная уверенность в завтрашнем дне, не смотря на возможные... проблемы на работе, так сказать. Все же случай с Наазой весьма показательный. Не хотелось бы всего этого лишаться из-за разборок на уровне божеств. Тем более что семья Гефест куда как больше и влиятельнее, чем Миах. Что уж тут говорить, если они спокойно арендуют несколько этажей в Вавилонской башне под свои оружейные магазины.
Впрочем, как я слышал от самого Миаха, он в весьма хороших отношениях с Гефест, так что может еще и обойдется. Да и, если отталкиваться от аспектов божественности, то медицина достаточно далека от кузнечного дела. Хотя если брать из медицины фармакологию, а из кузнечного дела материаловедение... Но это уже попахивает паранойей. Но ведь никто не говорил, что если ты ничего не видишь, то за тобой никто не следит, верно? Лучше на воду подуть лишний раз, заодно и подготовить план по дальнейшим действиям, если из семьи Миаха придется уносить ноги. Так, на всякий случай.
Собственно, за всеми этими мыслями, занимающими мою голову, я даже не заметил, как вернулся назад в аптеку. Бог-покровитель встретил меня вполне приветливо, хотя на мой меч обратил внимание сразу. Нет, ничего говорить не стал, но вот взгляд его, весьма явно вильнул в сторону моего меча. Ну а я, мысленно выдохнув, принялся рассказывать обо всем произошедшем.
Миах слушал меня спокойно и не перебивал. Каких-либо эмоций при этом не выказывал, просто слушал. Сам рассказ не занял много времени, все же сам процесс, и объяснения по этому поводу был от богини кузнечного дела, много времени не занял. Миах был... ну, не скажу, чтобы недоволен, скорее раздосадован, когда взял в руки мой меч, но не более того.
— Что же, я понял, о чем ты пытаешься у меня спросить. — Проговорил он, присаживаясь обратно в кресло, из которого чуть ранее встал, чтобы осмотреть меч. — Ответить на него довольно сложно, все же простым смертным достаточно сложно зачастую понять наши мотивы и образ мышления. По крайней мере, в такой специфической области, как проявление нашего аспекта. Я постараюсь объяснить, но не уверен, что ты поймешь. Однако тебя, скорее всего, больше волнуют последствия случившегося. Можешь не переживать, поступок Гефест никак не отразится на наших отношениях. Даже больше, теперь ты имеешь некоторые права на то, чтобы просить помощи у этой богини кузнечного дела лично. А не так, как ты это сделал ранее, как член моей семьи. Что же до объяснений...
Ну а дальше пошли весьма пространные объяснения того, что именно произошло,