Брат Иоанн не мог сдержать переполнявшую его Божественную милость и кричал громким голосом, и так долго пробыл в таком состоянии, что наступил час служить обедню. Поэтому он отправился приготовляться и пошел к алтарю. Когда он начал обедню, то чем дольше служил, тем больше возрастала в нем любовь ко Христу и тот пыл благоговения, с которым ему было дано невыразимое чувство Бога, которого он сам не понимал и не мог выразить языком. Поэтому, боясь, как бы этот пыл и чувство Бога не возросли настолько, чтобы не пришлось ему оставить обедни, он задумался и не знал, что предпринять: продолжать ли дальше обедню или подождать.
Но так как с ним раньше происходили подобные вещи и Господь тогда так умерил его пыл, что ему не пришлось оставить обедни, он, полагаясь на себя, что сможет и на сей раз так сделать, робко продолжил обедню дальше. Когда он дошел до молитвы Богородице, в нем так возросло божественное просветление и лучезарная сладость любви к Богу, что, дойдя до слов qui pridie, он едва смог вынести столько сладости и нежности. Наконец, дойдя до совершения таинства и сказав половину слов: «Сие есть…» – никак не мог продолжить дальше, но все повторял эти самые слова: «Сие есть…»
Причина была в том, что он ощущал и видел Христа со множеством ангелов и не мог вынести его величия, но видел, что Христос не входит в причастный хлеб и что причастный хлеб не претворится в Тело Христово, если он не произнесет другой половины слов, то есть «…Тело Мое». Поэтому, когда он стоял в такой робости и не продолжал дальше, гвардиан и другие братья, и даже многие миряне, бывшие в церкви и слушавшие обедню, приблизились к алтарю, в ужасе глядя на брата Иоанна, и многие из них плакали из благоговения.
Наконец, после большого промежутка, когда угодно стало Богу, брат Иоанн громко провозгласил: «Тело Мое», – и тотчас вид хлеба исчез, и в Святых Дарах предстал благословенный Иисус Христос, увенчанный и возвеличенный, и дал ему увидеть смирение и милосердие, ради которых Он воплотился от Девы Марии и по которым Он каждый день снисходит в руки священнослужителя, когда тот освящает Дары. Поэтому он еще больше вознесся в сладости созерцания. Тогда, подняв Дары и священную чашу, он был восхищен.
Так как душа его отрешилась от телесных чувств, тело упало навзничь, и, если бы он не был поддержан гвардианом, стоявшим позади него, он упал бы на землю. Поэтому подбежавшие братья и миряне, бывшие в церкви, мужчины и женщины отнесли его в ризницу, словно мертвого. Тело его похолодело, как тело мертвеца, и пальцы рук закоченели так сильно, что почти совсем не могли распрямиться или двигаться.
И в таком виде лежал он полумертвым до часа третьего[40], и было это летом. И так как я, присутствовавший при этом, очень хотел узнать, что совершил с ним Бог, то немедленно, как только он пришел в себя, подошел к нему и попросил его из любви к Богу рассказать мне все. И он, доверяя мне, рассказал все по порядку.
Он сказал мне, что, когда он освящал Тело и Кровь Иисуса Христа, и даже раньше, его сердце стало текучим, как сильно расплавленный воск, а плоть казалась ему лишенной костей, так что он почти не мог поднять рук и кистей, чтобы сотворить знамение креста над причастным хлебом и над чашей. Еще он сказал мне, что перед тем, как он сделался священником, ему было открыто Богом, что он должен лишиться чувств во время обедни. Но так как он отслужил уже много обеден и с ним не случилось этого, он думал, что откровение было не от Бога. Но, может быть, за пятьдесят дней до Успения Богородицы, в которое произошел с ним этот случай, ему еще было открыто Богом, что это должно с ним случиться в праздник Успения; но после он не вспоминал об этом откровении.
Во славу Христа благословенного. Аминь.
Примечания
1
Джованни делла Капелла получил прозвище за то, что хотел заменить монашеский капюшон шапкой. (Здесь и далее примеч. перев.).
2
Ангел, Орел, Телец и Лев – общепринятые в христианстве символы четырех евангелистов. Орел символизирует апостола Иоанна.
3
Мф. 19: 21.
4
Мф. 10: 9–10.
5
Лк. 9: 23.
6
Созерцание – форма молитвенного состояния, сопряженная с внутренней беседой с Богом.
7
Приказание именем святого послушания – формула, ограничивающая волю того, к кому она обращена.
8
Элия Кортонский (1180–1253) – генеральный министр ордена францисканцев с 1233 г. Свои письма и другие писания Элия всегда подписывал: «Элия, грешник», а современники называли его просто: «брат Элия». До обращения он был скриптором либо, возможно, нотариусом. К св. Франциску он присоединился около 1211 г. и стал одним из первых его спутников. Под его руководством была построена церковь Св. Франциска в Ассизи.
9
Лк. 10: 7–8.
10
Генеральный министр – высшая иерархическая ступень во францисканском ордене (пожизненная выборная должность).
11
Радость сердца (лат.) – возглас священника во время мессы.
12
День Пепла – в католической традиции, первая среда Великого поста.
13
Брат Лев (Леоне) (?–1271) – брат-минорит, один из ближайших товарищей св. Франциска. Леоне не входил в число его первых двенадцати спутников, но вступил в братство вскоре после утверждения первого устава ордена (1209–1210). Впоследствии он стал секретарем и исповедником св. Франциска и его постоянным спутником. Похоронен в церкви Св. Франциска, рядом со своим духовным отцом. В 1910 г. брат Леоне был причислен католической церковью к лику блаженных.
14
Обитель Божией Матери Ангельской (Santa Maria degli Angeli) – полное название обители в Порциункуле, духовного центра ордена.
15
1 Кор. 4: 7.
16
Гал. 6: 14.
17
Требник – богослужебная книга, содержащая