Кроме нашивки с пуговицами, плечи бывали украшены четырьмя аламами[897], круглыми бляхами, или запанами, которые размещались по одному на груди, назади и на плечах (Выходы… С. 606). Эта нашивка называлась круглою.
В Выходных книгах совсем нет слова аламы. Там оно заменяется словами круги, плащи[898]. Но в Кроильных книгах оно употребляется нередко (№ 1160).
Чуга бывала и без ожерелья, когда ожерелье находилось у зипуна. Неотменно она подпоясывалась или поясом «тесьма серебряна» с пряжкою и крюком на концах, или кушаком, что бывало чаще. При поясе и кушаке неотменно находился нож булатный в ножнах с поцепкою (Выходы… С. 290 без ножа).
Через плечо надевалась перевязь или окладень-цепь с фляжкою, называемою иногда амагильею[899] золотою, в которой находились часы (Выходы… С. 286, 534, 536, 560)[900].
Перевязь надевалась и без фляжки (Выходы… С. 293).
Перевязь золотая кольчатая с подписью титула царя Михаила Федоровича доныне хранится в Оружейной палате[901].
Чуга кружево и орлы и круги и на рукавах чепи [низаны] жемчугом (Выходы… С. 608).
К этому отделу военного платья принадлежали также налатник и подлатник.
Налатник – короткий кафтан вроде зипуна, с очень короткими рукавами в 6 верш. и широкими в 7 верш. У царя Михаила «один по белой тафте шитый серебром с золотными травами; другой – по атласу по червчатому шит золотом волоченым и пряденым; подпушка атлас желт, подкладка тафта лазорева» (№ 128); «третий – бархат червчат, кружево плетеное золото с серебром, нашивка и кисти золото пряденое, пуговицы низаны жемчугом, подпушка камка желта, подкладка дороги лазоревы» (№ 128). Таким образом, его убор бывал обычный с другими подобными одеждами.
Подлатник описан кратко: «атлас червчат, подпушка камка желта, подкладка дороги ценинные» (№ 128).
В Оружейной палате доселе сохраняются латы царя Михаила Федоровича, называемые зерцалы, 1616 г.[902]
Платно, о котором в одном месте сказано «переделано платно, а опошень тож» (№ 1163). Оно и описывалось в ряду опошней[903].
Это дает повод заключить, что платно по покрою было сходно с опашнем, как показывают и размеры его длины и ширины. Его длина равнялась обычной длине всех других длиннополых одежд.
Длина рукавов немного уступала опашню; ширина в запястье, как и у опошня, была в 3 верш. Ширина подола 3 арш. 3 верш.
Оно полагалось на подкладке тафтяной с подпушкою; ожерелье, как у опашня, бывало фараузное и атласное, а когда одежда полагалась на меху, то ожерелье бывало бобровое.
Украшалось жемчужным кружевом, при котором ставилось 11 пуговиц.
О нашивке нет помину.
От опошня отличалось отсутствием нашивки. Однако она упоминается и с завязками[904].
Платно, изготовляемое к царскому большому наряду, в отличие от обыкновенного, называлось царским[905]. Оно шилось из самых дорогих золотных тканей – олтабаса, аксамита и т. п. на подкладке тафтяной с подпушкою из атласного фарауза.
Украшалось, как и обыкновенное, кружевом с 11 или 12 пуговицами, в более богатом и ценном виде из жемчуга и дорогих каменьев.
Длина была такая же, как у обыкновенного, но важное различие было в длине и ширине рукавов, которые кроились в 10 и 11 верш. длины и в 6, 7 и 8 верш. ширины облохти, т. е. в локтях.
Ширина подола была также значительно полнее, около 4 арш. более и менее вершками.
Меховое царское платно обыкновенно полагалось на горностайном меху.
В порядке ношения древних одежд царское платно заменяло опашень, как опашень оно и надевалось на становой кафтан, который в большом наряде получал также наименование царского, царский становой кафтан.
По размерам он отличался от обыкновенного станового кафтана главным образом шириною подола в 4 арш. 12 верш., что для средней одежды было очень значительно.
11 пуговиц без нашивки (?).
Ожерелья не было, потому что была диадема.
Царское платно, по-видимому, имело значение царской порфиры, как это можно заключить из того обстоятельства, что при царском венчании царя Федора Алексеевича, когда государь взошел на свое государево уготованное место, на рундук – помост, поставленный посреди собора, тогда патриарх Иоаким подал ему, государю, его государево новое царское платно, бархат двоеморх по рудожелтой земле по травам низано жемчугом в одно зерно (Выходы… С. 622, ср. со с. 131).
Сколько известно, это царское платно стало именоваться порфирою с царствования царя Федора Алексеевича, с 1678 г.[906]
Согласно такому значению царского платна, им покрывали в гробу самое тело покойного государя, как было при погребении царей Михаила и Алексея[907].
На платно уже полагали обычный гробовой покров из богатой золотной ткани. На гробовую кровлю также полагался подобный же покров. После похорон эти покровы были отданы в Архангельский собор в вечный помин по государю.
Царское платно и царский становой кафтан принадлежали к царскому наряду в собственном смысле и поэтому получали значение, как бы равное регалиям.
Этот царский наряд хранился с большим бережением на Казенном дворе в отделении так называемой Большой Казны, именем которой он и прозывался нарядом Большой Казны.
Как известно, был особый, очень важный Приказ Большой Казны, заведовавший всеми денежными доходами государства (впоследствии Камер-коллегия). Но на Казенном дворе этим именем обозначалось только хранилище царского большого наряда, вся совокупность предметов царского венчания.
В числе этих предметов первое место занимал «1) Золотой Крест – Животворящее Древо, и другой, а в нем Животворящее Древо.
При нем цепь золотая – весу и с цепью 2 ф. 17 золотн.
Потом 2) Шапка Мономахова и другие ей подобные царские венцы-шапки, а также и особо венец-коруна или собственно корона не шапочной формы[908].
3) Диадима – широкое круглое оплечье, ожерелье.
4) Скипетр.
5) Яблоко золотое с крестом, т. е. держава.
6) Окладень, так названная цепь или перевязь с орлом, надеваемая на рамена.
7) Жезл.
8) Платно царское.
9) Кафтан становой царский.
10) Царское место – трон, род кресла».
Кроме упомянутых предметов царской одежды, большой наряд составляли также тафья, колпак, чеботы, посох, что поднесен государю (Михаилу Федоровичу) в начале царства его в 1613 г. на Костроме.
Сохранялась в числе большого наряда в Большой Казне калита старинная великого князя Данила, «сафьян червлен, по ней шито серебром волоченым птицы и звери, на закрышке личинка золотая, на личинке в кругах по человеку на конях…»[909].
Быть может, эта калита сохранялась в Большой Казне с тем общенародным повернем, что старые основные кошели предков плодят, накопляют деньги и в обиходе потомков.
К большому наряду принадлежали и некоторые предметы, какие употреблялись по случаю приема послов, как то: стоян, или стоянец, на чем ставилась яблоко-держава; стол-камень яшма обделан в дереве, обложен серебром; ковши золотые для угощения послов; судки столовые солонка, перечница, уксусница; 4 топора, что бывают у рынд при послах; 4 цепи золотые, что бывают