Полярные начала как двигатель развития, гарантия разнообразия
Нарушение баланса полярных начал, паритета между ними приводит, прежде всего, к уничтожению разнообразия, стандартизации и унификации человеческой культуры. И, как следствие, стагнации цивилизационного процесса, остановке развития и прогресса во всех областях культуры, науки, а впоследствии и техники. Согласно современным научным концепциям (синергетики), именно разнообразие является необходимым условием творческого процесса. Эту закономерность очень хорошо подтверждают разнообразные примеры из истории, в том числе и нашего недавнего прошлого. Достаточно вспомнить нацистскую Германию или Советский Союз.
К сожалению, и в наши дни ситуация не улучшилась, а возможно, стала намного хуже. Возникновение однополярного мира привело к насильственному насаждению массовой культуры уже в масштабах всей планеты. Это и Макдональдсы с Пепси Кока колой, и голливудские фильмы, практически полностью вытеснившие национальные фильмы с экранов кинотеатров и телевизоров, и многое другое. Ну а самое главное — происходящее с невиданной скоростью разрушение разнообразия национальных культур, традиций и формирование космополитического массового человека — покорного «винтика» глобализации.
Если же говорить о нашем времени в глобальной перспективе, то большинство древних пророчеств сходятся в том, что это период доминирования темных сил (Кали юга), фаза, предшествующая очередному разрушению. Ну а то, что это действительно так, легко убедиться, посмотрев хотя бы телевизионные передачи и рекламу, активно эксплуатирующие самые низменные, животные инстинкты человека. Поэтому для нас, в данный период истории, первоочередной задачей является поддержка светлых сил и противодействие напору темного начала, прорывающегося из нижних миров.
1.3. Циклическое время и апокалипсис
Другим важнейшим архетипом метаистории является представление о времени. Важно подчеркнуть, что метаисторическое время совсем непохоже на наши научные представления. Если говорить очень кратко, то можно перечислить следующие особенности. Во-первых, время воспринимается как циклический процесс, а не как линия или стрела. Отсюда возможность многократного повторения каких-то исторических ситуаций, естественно, уже в измененном виде. Во-вторых, время имеет самоподобную (фрактальную) структуру, иными словами, в каждый временной цикл вложено множество более мелких. Так же как жизненный цикл состоит из годовых, годовой из суточных и т. д. В-третьих, время всех форм жизни, населяющих нашу планету, рассматривается как множество параллельных потоков, в каждом из которых своя ритмика и самоподобная структура. Таким образом, метаисторическое взаимодействие разворачивается не только в многомерном пространстве, но и в многомерном времени. Очень многие интересные эффекты связаны как раз с резонансами в самоподобных временных потоков в разных мирах сакаулы.
Большую роль также играет связь времени с жизненной энергией. Согласно традиционным представлениям, снижения уровня жизненной энергии приводит к замедлению потоков субъективного (психолого-поведенческого) времени. Иными словами, за один и тот же интервал физического времени человек успевает сделать намного меньше. Быстрота функционирования всех регуляторных систем организма также замедляется, отсюда общее ослабление и преждевременное старение. Дальнейшее снижение уровня жизненной энергии в ноосфере приводит к явному ускорению процессов старения и в неживой природе. Все это является, по-видимому, следствием рассогласования временных потоков на разных уровнях организации живой и неживой природы (атомно-молекулярное время ускоряется относительно поведенческо-регуляционного; а с другой стороны, это можно объяснить и ослаблением процессов самоорганизации).
Все эти симптомы характерны для «конца времен» — завершения временного цикла. Согласно пророчествам афонских старцев, перед наступлением апокалипсиса время сократится до 16 часов в сутках, а когда оно истает до 12, наступит конец света. Естественно, тут идет речь не о времени, отчитываемом часовыми механизмами.
Апокалипсис, Шамбалинская война
Представление о конце времен, апокалипсисе, также является одним из характерных образов метаисторической картины мира. Оно очень тесно связано с концепцией циклического времени. Скорее всего, речь идет о конце одного из циклов. Соответственно, это может быть цикл, связанный с отдельным народом, цивилизацией, с нашей планетой в целом или же со всей вселенной. В метаисторических описаниях, по-видимому, говорится о катастрофах на уровне сакаулы, именно с ними ассоциируется конец света. После такого очищающего разрушения ноосфера воссоздается заново и исторический процесс разыгрывается уже на новой сцене. Одна из наиболее законченных картин такого процесса описана в мифологии индейцев Хопи (6,7).
Очень часто говорится и о решающей битве сил Света и Тьмы, которая разыгрывается на всех уровнях организации вселенной. Это и зороастризм, и нордическая традиция, и тибетский буддизм, и многое другое. Так же широко распространен и сюжет о похожем сражении, которое происходило в начале времен, возможно, это и есть описание предыдущего апокалипсиса. Обычно описывается битва между Богами и Титанами (демонами), при этом часто присутствует мотив убийства предыдущего Бога. Иногда это отцеубийство, как в истории победы Одина, или в жертвоприношении Пуруши в индуизме.
1.4. Примеры метаисторических сценариев
В качестве примера метаисторического подхода к анализу исторических событий рассмотрим прогнозы, сделанные Даниилом Андреевым в «Розе мира» и их соответствие реальным историческим событиям конца двадцатого века (2). Не будем забывать, что эта книга была закончена в 1959 году, незадолго до смерти ее автора, а основные события, о которых мы сейчас будем говорить, произошли существенно позже.
Сначала напомним основные положения метаисторической концепции Даниила Андреева (см. Главу 3, п. 3.7). При ее упрощенном описании удобно использовать игровую метафору. Основными игроками являются Светлые силы во главе с Мировой Сальватеррой и Синклитом Человечества. Они полностью контролируют миры восходящего ряда и Высшие миры Шаданакара. Им противостоят демонические существа, населяющие миры нисходящего ряда во главе с Гагтунгром.
Целью Гагтунгра является создание демоночеловечества, превращение людей в бездуховные существа, движимые стремлением к наслаждению, потреблению, власти. Соответственно, начисто лишенные свободы воли и чести, способности к творчеству и самореализации. Подобие такого демоночеловечества уже создано с помощью генетико-магических экспериментов в сакауле Шрастров. Первым шагом по созданию демоночеловечества является объединение людей под эгидой антихриста. Объединения, которое уничтожит разнообразие человеческих культур, воспитает стандартизированного человека-робота, лишенного корней. Это одна из ближайших задач Гагтунгра.
Светлые силы также стремятся к объединению человечества, но к объединению, сохраняющему и развивающему разнообразие, трансформирующему низкие аспекты человеческой природы. Символом такого объединения и является Роза мира, каждый лепесток которой олицетворяет отдельную культуру, входящую в общечеловеческую цивилизацию.
Важно помнить, что человечество является и источником жизненной энергии (гавваха) для демонических сфер. Гаввах излучается во время страдания, смерти людей, животной похоти. Поэтому демонические существа, с одной стороны, заинтересованы в постоянном притоке гавваха, иными словами, в войнах, разгуле насилия, садизма и тому подобного. Но, с другой стороны, вынуждены ограничивать свои аппетиты, чтобы не уничтожить человечество полностью.
Пространством игры является иерархия миров Шаданакара, т. е. тонкоматериальных миров, связанных с Землей. Основные сражения разыгрываются именно на Земле