«Выводы делать рано», – посчитал Чернобров.
Члены экспедиции посовещались и решили не рыть траншей или ям вблизи этого кургана. Поступили хитрее: с помощью железного штыря сделали на его вершине несколько дырок около метра глубиной. Они тут же заполнились грунтовой водой. Затем засунули туда лакмусовые бумажки. То же самое было проделано у подножия кургана и в нескольких метрах от него. И вот что удивительно: на вершине количество ионов серебра в воде оказалось предельно высоким, а в других местах – обыкновенным.
«Это значит, что серебра внутри кургана – видимо-невидимо, – посчитал Чернобров. – Значит, какие-то “сокровища” там точно есть. Но вот чьи они, какие именно и как там оказались, – вопрос пока открытый»[187].
Запутанная история, но таких по Руси – тысячи. В российской истории достаточно много имен, с которыми людская молва связывала мистические явления. Особенно после смерти. Причем парадокс: чем ближе к нашим дням (особенно XX век), тем больше имен, а обратно – глубже в века, – имен меньше, но истории… одна загадочней другой. Это и понятно: время делает свое дело, истории обрастают подробностями, которые были и которые порождены только желанием.
Здесь же, в рассказе о Синеусе, личности самой по себе легендарной (если не сказать больше), много чего наплетено… Но есть и живые свидетели (не бытия самого Синеуса, естественно), а того, что курган этот способен порождать загадки и не раскрывать ответы на них людям.
В то же время мы склонны верить словам и гипотезам В. Черноброва – человека не только достаточно образованного, но еще и знакомого с самой сутью этого и подобного этому явлений.
Черноброву есть с чем сравнивать и есть, что и как объяснить.
Конечно, вокруг этого кургана, который стал уже настоящей достопримечательностью этих мест, накручено и наговорено очень много чего, но знающий человек в состоянии отделить зерна от плевел. А наука (в лице докторов наук из исторических музеев)… далеко не все способна объяснить. Особенно то, что не укладывается в общепризнанные схемы жизни.
И еще одно. По каким-то неизвестным нам причинам вторая экспедиция так и не состоялась.
Голова Гоголя
Сергей Львович Левицкий. Дагеротип Николая Гоголя. 1845
Начнем, как обычно, с публикаций:
«С историей похорон и перезахоронения праха Николая Васильевича Гоголя связано множество легенд и домыслов. По разным данным, при эксгумации останков автора “Мертвых душ” не обнаружили черепа, а после переноса праха Гоголя в другую могилу – куска сюртука и сапога, а также ребра и берцовой кости».
Знал бы этот мнительный и боящийся всего на свете человек, что произойдет с его останками спустя почти сто лет после смерти… никогда не разрешил бы предать себя земле[188].
Николай Васильевич Гоголь скончался в 1852 году и был похоронен на кладбище Свято-Данилова монастыря в Москве[189].
…Вскоре после похорон на его могиле был установлен обыкновенный бронзовый православный крест и надгробная плита из черного мрамора, на которой был помещен стих из Священного Писания – цитата из пророка Иеремии: «Горьким словом моим посмеюся»[190].
Константин Аксаков, сын друга Гоголя Сергея Тимофеевича Аксакова[191], установил на могиле писателя массивный камень из морского гранита, специально привезенный им из Крыма. Камень использовался как основание для креста и был прозван Голгофой. На нем, по решению друзей писателя, была высечена строка из Евангелия – «Ей, гряди, Господи Иисусе!».
Этому бы Николай Васильевич только порадовался: он вообще был склонен к мистицизму и даже не скрывал этого, хотя и никогда не вступал в дискуссию с православием…
В 1909 году, к 100-летнему юбилею писателя, была произведена реставрация захоронения. На могиле Гоголя установили чугунную решетчатую ограду и саркофаг работы скульптора Николая Андреева. Барельефы на решетке считаются уникальными: согласно ряду источников, они сделаны с прижизненного изображения Гоголя. И вновь нарушили последнюю волю писателя, в его завещании не было даже намека на то, чтобы облик его украшал место последнего упокоения!
Но потомки всегда думают и делают все иначе.
«Перезахоронение останков Гоголя с кладбища Свято-Данилова монастыря на Новодевичье кладбище произошло 1 июня 1931 года и было связано с постановлением властей города о закрытии монастыря, которое являлось частью масштабного плана реконструкции Москвы. В здании монастыря предполагалось создать приемник-распределитель для беспризорных детей и несовершеннолетних правонарушителей, а монастырское кладбище уничтожить, предварительно перенеся захороненный там прах ряда значительных общественных и культурных деятелей, в том числе и Гоголя, на Новодевичье кладбище»[192].
* * *
Вскрытие захоронения Н. В. Гоголя состоялось 31 мая 1931 года. Параллельно были вскрыты могилы философа-публициста Алексея Хомякова и поэта Николая Языкова. Вскрытие происходило в присутствии группы известных советских литераторов: писателей Всеволода Иванова, Владимира Лидина, Александра Малышкина, Юрия Олеши, поэтов Владимира Луговского, Михаила Светлова, Ильи Сельвинского, критика и переводчика Валентина Стенича. Помимо литераторов, на кладбище приехали историк Мария Барановская, археолог Алексей Смирнов, художник Александр Тышлер[193].
Основным источником, по которому можно судить о произошедших в тот день на Свято-Даниловском кладбище событиях, являются письменные воспоминания свидетеля вскрытия могилы Гоголя – писателя Владимира Лидина:
«Могилу Гоголя вскрывали почти целый день. Она оказалась на значительно большей глубине, чем обычные захоронения. Начав ее раскапывать, натолкнулись на кирпичный склеп необычайной прочности, но замурованного отверстия в нем не обнаружили; тогда стали раскапывать в поперечном направлении с таким расчетом, чтобы раскопка приходилась на восток (то есть именно головой к востоку, по православному обряду, должен был быть предан земле покойник), и только к вечеру был обнаружен еще боковой придел склепа, через который в основной склеп и был в свое время вдвинут гроб.
Работа по вскрытию склепа затянулась, и начинались уже сумерки, когда могила была наконец вскрыта. Верхние доски гроба прогнили, но боковые, с сохранившейся фольгой, металлическими углами и ручками и частично уцелевшим голубовато-лиловым позументом, были целы».
«Во-первых, могила писателя оказалась расположена на существенно большей, чем другие захоронения, глубине.
Во-вторых, при раскопках обнаружилось, что гроб с телом Гоголя был вставлен в кирпичный склеп “необычайной прочности” через отверстие в стенке склепа. Вскрытие могилы завершилось уже после захода солнца, и в связи с этим Лидин не смог сфотографировать прах писателя».
Сохранились, однако, описания того, что останки производили странное впечатление – покойник… пытался повернуться на бок:
Вскройте гроб и застыньте в снегу.
Гоголь, скорчась, лежал на боку.
Вросший ноготь подкладку порвал сапогу.
А. Вознесенский
Лидин же фиксировал все подробности и каждую