Г. Стейнсланд (Gro Steinsland) сравнивает роль Торгерд с ролью великанши в священном браке с богом, которая характерна для дохристианской идеологии королевской власти: из священного брака великанши и бога рождается древний правитель. Так короли из династии Инглингов считались потомками сына бога Фрейра и великанши Герд, а Сэминг, прародитель династии халейгов, – сыном Одина и великанши Скади (Røthe: 2007. Р. 44).
Д. МакКиннель считает, что Торгерд была первоначально местным божеством, но получила широкую известность благодаря влиянию ярла Хакона. Ее культ существовал в нескольких областях Норвегии и в Южной Исландии и имел родство с культом ванов. Исследователь находит много общих черт у Торгерд и богини Фрейи (McKinnell: 2001. Р. 403; McKinnell: 2002. Р. 267, 272; McKinnell: 2005. Р. 84–85).
Л. Слупецкий видит в Торгерд ипостась Герд, жены Фрейра, а в Хельги – самого Фрейра. Торгерд выступала в роли валькирии или духа-покровителя ярла Хакона. Ее культ практиковался при дворе ярла, который имел королевские амбиции и служил оплотом язычества в Норвегии (Słupecki: 2012. S. 282–283).
Г. Рёте полагает, что Торгерд нет оснований считать великаншей или богиней – она воспринималась как праматерь рода Халейгов, к которому принадлежал ярл Хакон. Об этом роде, восходящем к Одину, рассказывается в «Круге Земном», в хвалебной песни «Перечень Халейгов». «Хельги» – это, возможно, другое имя предка Халейгов. Первоначально Торгерд была исторической фигурой, а после смерти обрела статус духа-хранителя семьи Халейгов и как таковая была покровительницей своего потомка ярла Хакона. Ее культ развился из почитания кургана, где, как считалось, она жила (Røthe: 2006. Р. 841–844; Røthe: 2007. Р. 45–53).
Таким образом, можно с уверенностью говорить лишь о том, что Торгерд была тесно связана с ярлами Хладира и корни ее культа следует искать на севере Норвегии. Сколько-нибудь широкого распространения этот культ не получил, и, видимо, с падением ярла Хакона, ее значение также уменьшилось. В христианское время образ Торгерд все больше демонизировался, как и образ самого Хакона.
Торгунна – дочь Весети; помимо «Саги о йомсвикингах» упоминается в «Круге Земном», в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне».
Торд Кольбейнссон – исландский скальд (ок. 974–1024), отец знаменитого Арнора Скальда Ярлов. Служил при дворе нескольких норвежских правителей, был участником битвы в Хьёрунгаваге. Автор драп о ярле Хаконе и ярле Эйрике. Из «Драпы об Эйрике» сохранилось семнадцать строф, часть из них рассказывает о битве в Хьёрунгаваге (Поэзия скальдов: 2004. С. 164; Helle: 2006b. S. 54; Poetry I: 2012. P. 486; Simek, Pálsson: 1987. S. 353).
Торд Левша – сын Торкеля Богатого; исландец, участвовавший в битве в Хьёрунгаваге на стороне ярла Хакона. Упоминается также в «Книге о взятии земли» и «Красивой Коже». В последней говорится, что он потерял правую руку в этой битве и что нанес ему эту рану Хавард Рубака (Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 131, 133; Landnamabok: 1978. S. 106).
Торир Олень – один из самых влиятельных хёвдингов Северной Норвегии (Халогаланда). Впервые упоминается в древнескандинавских источниках как участник битвы в Хьёрунгаваге на стороне ярла Хакона. Вероятно, власть ярлов Хладира не распространялась на арктические районы Норвегии, и потому поддержка Хакона была добровольной со стороны Торира. В конце X в. норвежский король Олав Трюггвасон попытался распространить христианство и свою власть на этот регион, однако столкнулся с сопротивлением, во главе которого стоял Торир Олень. В битве с королем Торир потерпел поражение и вскоре был убит, однако распространить свою власть на Северную Норвегию Олав Трюггвасон не смог. После гибели Торира Оленя ведущую роль в этом регионе стал играть Торир Собака. Хотя в сагах резиденцией Торира Оленя называется Вагар, исследователи полагают, что ее следует искать либо в Борге на острове Вествогёйа, либо в Хове на острове Гимсёйа. Оба острова входят в состав Лофотенских островов. Вагар расположен на острове Эуствогёйа, также входящем в число Лофотенских островов (Круг Земной: 1980. С. 136, 146; Nielssen: 2003. Р. 274, 276, 280; SOT of OS: 2003. P. 96; Urbańczyk: 1992. P. 44, 129).
Торкель Богатый – сын исландского первопоселенца Торда Викингссона, который прибыл из Норвегии и занял земли в районе Фьорда Дюри. Упоминается также в «Книге о взятии земли», «Красивой Коже», «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» и «Саге о Гисли Сурссоне». Получил прозвище «Герой [из усадьбы] У Всех Ветров» (Alviðrukappi) (Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 131; Gísla saga: 1903. S. 9; Landnamabok: 1978. S. 106; ÓSTm: 1958. S. 193).
Торкель Высокий – сын ярла Струт-Харальда; принадлежал к знатному датскому роду, под контролем которого были Зеландия и Сконе. О его жизни до начала XI в. нам известно в основном по исландским сагам. Впервые о нем как об одном из вождей йомсвикингов говорится в «Драпе о йомсвикингах», в «Круге Земном» и «Красивой Коже» он назван братом Сигвальди, а в «Саге о йомсвикингах» является одним из главных персонажей. Исследователи полагают, что Торкель занимал высокое положение во властной структуре Дании и был верным слугой датского короля Свейна Харальдссона, по некоторым источникам – даже воспитателем сына Свейна Кнуда Великого. Вероятно, он был одним из предводителей датского войска, отправившегося в Норвегию, и участвовал в битве в Хьёрунгаваге (Kruhøffer: 2006. Р. 514–515; Morawiec: 2009а. Р. 102–103; Morawiec: 2011. S. 93–94).
Гораздо больше нам известно о судьбе Торкеля после 1009 г. В этом году он вторгся в Англию во главе большого войска и стал разорять южные районы страны. Историки спорят о том, действовал ли Торкель по указанию Свейна Харальдссона или этот поход, в котором участвовали воины с подконтрольных ему территорий и различные союзники из Норвегии и Швеции, был его частной инициативой (Bolton: 2009. Р. 209; Howard: 2003. Р. 95; Lund: 1986. Р. 116; Lund: 1993b. S. 165–168; Williams: 2003. P. 91–92). В 1010 или 1011 г. он покинул Англию, но после гибели своего брата Хеминга снова вернулся туда. В сентябре 1011 г. он захватил Кентербери и взял в плен архиепископа Эльфхеаха. Он получил огромную дань в 48 000 фунтов серебра от английского короля Этельреда II, но все же в апреле 1012 г. архиепископ был убит викингами. Вскоре после этого армия Торкеля рассеялась, и он с 45 кораблями перешел на службу к Этельреду, обязавшись защищать Англию