242
Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С. 176.
243
Древнекитайская философия. T. 1. М., 1972. С. 296.
244
Китайские учения цит. по: Сочинения китайской классики: В 20 т. Токио (на китайском и японском).
245
Синергия. М., 1985. С. 47 (дальше страницы в тексте).
246
Эмерсон Р. Эссе, Генри Торо. Уолден, или Жизнь в лесу. М., 1986. С. 64.
247
Курдюмв С.П., Князева Е.Н. У истоков синергетического видения мира // Самоорганизация и наука: опыт философского осмысления. М., 1994. С. 171.
248
Пуанкаре А. О науке. М., 1983. С. 491.
249
Какудзо О. Книга о чае. Токио, 1973. С. 68.
250
Эрн В.Л. Борьба за Логос. М., 1911. С. 318, 355.
251
Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1973. С. 43.
252
Бор Н. Атомная физика и человеческое познание. М., 1961. С. 35.
253
The Japanese Mind. Honolulu. 1967. P. 172.
254
Jung C.G. Psychology and Religion: West and East. L., 1958. P. 591.
255
Китаро H. ПСС: В 7 т. Токио, 1946-1953.
256
Трубецкой Е.Н. Избранное. М., 1997. С. 169.
257
Здесь и далее Коран цитируется в нашем переводе.
258
Хадис передает и аль-Бухари, и Муслим.
259
Хадис от Муслима и Ибн-Маджи.
260
Хадис от ат-Тирмизи.
261
Хадис от аль-Бухари и Муслима.
262
Хадис от аль-Бухари и Муслима.
263
Хадис от Абу-Дауда, ат-Тирмизи и Ибн-Ханбаля.
264
Дополненный и пересмотренный вариант заключения; в первоначальном виде текст назывался «Пробуждение разгневанного Сфинкса». События, однако, развивались столь бурно, что потребовалась некоторая корректировка фактической стороны дела; впрочем, на конечные выводы автора (разумеется, тоже предварительные) это не повлияло. – Примеч. отв. ред.