Лесная избушка Анатолия Онегова - Анатолий Николаевич Грешневиков. Страница 90

на земле могут лишь те люди, которые приняли для себя законом, что природа, окружающая их, это их мать, дающая силы для жизни, что земля, кормящая их, это тоже мать-кормилица, что женщина, родившая их, так же славна, почитаема и оберегаема, как мать-земля, и мать-природа. Вот так и сложились три главных нравственных принципа, соблюдать которые должно всякое общество, желающее жить здоровой жизнью. Это: женщина-мать, дающая нам жизнь, мать-земля, кормящая нас, и мать-природа, хранящая нас и дающая нам силы. Не будет уважения к матери, к земле, к природе и не будет на земле никакой жизни. А любить мать, любить землю, любить всё, что вокруг тебя, может только человек-патриот, человек, преданный своей земле. Патриот никогда не бросит землю, где он родился, какая бы беда не пришла. Вот эту преданность родной земле, родным местам и необходимо воспитывать и прежде всего у наших детишек. Русский народ всегда был патриотом. Вспомните Великую Отечественную войну. За что воевал тогда русский солдат? За деньги? Нет, деньги солдатам не платили в нашей армии. За деньги воевала американская армия, получая доллары в зависимости от числа выведенных из строя объектов и солдат противника. Русский народ воевал за свою землю!».

После этой публикации мы с Онеговым часто вели разговор о значении патриотизма в воспитании подрастающего поколения. Даже в своих письмах он пусть вскользь, но старался привить во мне правильное понимание значения самого понятия, что такое истинный патриотизм. По его строгому утверждению, патриот тот, кто много работает, а не тот, кто любит вкусно поесть. И тут он был достойным примером. Его жизнь являлась подтверждением сказанному. Избегая литературных дрязг, видя, как коллеги-писатели много рассуждают о любви к родине, но не утруждают себя конкретной деятельностью во славу её, он презрительно смотрел в их сторону. Осуждал. Критиковал. Советовал. И тем самым вызывал огонь на себя. Оказывался в негласном кругу «несвоих». Только косые взгляды и запреты на публикацию статей и даже книг никоим образом не меняли его взглядов. Его движение вперед, его труд на благо родной земли всегда были заметны.

Писательские распри между собой, неумение и нежелание заниматься конкретной, рутинной работой с людьми привели накануне выборов в высший законодательный орган страны – в Верховный Совет РСФСР – к тому, что блок патриотов, который создавал и опекал Союз писателей России, почти полностью потерпел поражение. Онегов оказался прав: болтать-славословить умеют многие, а как за дело взяться, так некому. Из писателей-патриотов депутатами стали единицы, среди которых самые известные – Валерий Хайрюзов и Юрий Лодкин. Я шел на выборы с патриотической платформой, утвержденной в штабе Союза писателей России, и победил.

Отправляясь на встречи с избирателями, я помнил напутствие Анатолий Онегова: иди в депутаты, чтобы смело бороться за родную землю, и чтобы не ты уезжал от неё в чужие края, а чиновники-пустобрехи. Во многих письмах Онегова того времени ощущались и определенная острота видения мира, морального распада российского общества, и глубинные переживания за то, что русскую литературу оседлала агрессивная посредственность, для которой творчество приобретает уродливые формы. Ладно, эти космополиты и русофобы не понимают, что патриотизм без любви к родной земле – не патриотизм, что глубина в творчестве определяется глубиной взгляда самого писателя, так они ещё закрывают путь в литературу настоящим мыслителям и защитникам Отечества. Мне дороги те письма ещё и тем, что они есть некий факт публицистики ищущей, страстной. В них виден не только философ, патриот, но и мудрый педагог. Когда я не выдержал экзамена в борьбе с произволом и хамством чиновников, то он продемонстрировал мне, как подобный экзамен держал он, пусть и проиграл, но не упал от этого духом. И в письмах чувствуется его превосходство над никчемными и безответственными редакторами, они гнобят его книги, а он выходит от них не подавленный и грустный, а полный сил к дальнейшей борьбе.

Я читаю в его письмах слова мольбы, слова пророчества, слова напутствия: «Для тебя Борисоглеб – родина, которая питает тебя ежесекундно», читаю снова и снова, осознавая, спустя время, как он был прав, останавливая моё бегство с родной земли.

Толя, милый!

Я немного приболел, так что 20-го – 23-го не жди. Познакомился с Андроновым – честный и верный парень. Советовал ему ехать к тебе, он обещал. Тебя я ругаю – сам знаешь, за что… На днях напишу письмо.

Обнимаю. Ваш А. Онегов.

17 февраля 1986 года.

Милый Толя!

Милая Галя!

Привет вам из Москвы. Каждый день (три раза в день) едим борисоглебскую картошку. И всякий раз говорим: «Спасибо вам!»

Лучшего фрукта не бывает: варим в мундирах и едим с солью без масла. Это главные новости!

Собираюсь в деревню!

Главным редактором «Литературной России» назначили Эрнста Ивановича Сафонова. Помнишь, он был соруководителем семинара? Отбери тройку очерков и пошли ему (почтой). Напиши, что я рекомендовал к нему лично обратиться, как к писателю, знающему землю и народ! Пошли «Табуретку» обязательно!

Ну, вот пока и всё.

Стучись во все двери. Но землю Борисоглебскую не бросай. Вчера мне много «интересного» рассказали о «Сельской жизни». Утешительного мало.

Поживи в Борисоглебе, сейчас всё работает на нас. Всё у нас в руках. И помни: ты нужен миру, земле, пока сидишь на своей земле. Вырвут тебя отсюда – и конец тебе, как сыну земли.

И в партию не вступай – сейчас из нее бегут лучшие силы!!! Тот же Лбов с тобой здоровается в бане только потому, что ты беспартийный.

Пиши.

Напиши, что ответят из Ленинграда?

Держись земли!

Твой Онегов.

5 марта 1989 года.

Милый Толя!

Я уехал в деревню. И буду там числа до 15 сентября. Приеду – отзовусь. И у тебя явлюсь.

Дела разные, но на фронте идеологическом пытаюсь перехватить инициативу. Поддерживает «Наш современник», что-то случилось с «Советской Россией». Я их изругал в письме за дерьмо, а они моё письмо (сняв материал) опубликовали. Листочек из газеты посылаю – вдруг у тебя нет.

А «Правда» в очередной раз обоср…лась (прости за грубость!) – сначала материал дельный изгадили, а затем вообще зажали. Ну, это их масонский почерк! Теперь можешь в газету писать (в «Советскую Россию») Валентину Васильевичу Чикину, главному редактору: «Мол, давайте интервью с А. Онеговым, раз он Израэля от…

Если будешь печатать пьесу в газете, то пришли мне газетку. Хорошо? Я тут консультировал и получил совет. Назвать эту пьесу в газете не пьесой, а «драма-рассказ» или «рассказ в лицах» – так лучше (для