Эффект летучей мыши. Антинаучная антиутопия

На факультете журналистики студенты всегда пишут – в перерывах между парами, по дороге до университета, дома на кровати, у друзей за беседой, в баре… на салфетках… Такой уж они народ – наблюдательный и вдохновленный. Это сборник моих эссе, а именно выполненных на курсе творческих заданий. Здесь размышления о любви, дружбе, студенчестве, северном городе, стране и многом другом. Наконец, собрала все в один текст. Надеюсь, в ваших сердцах что-то да отзовется.

«Мое святая святых — это... свобода от силы и лжи, в чем бы последние две ни выражались». Этими словами Чехова из письма к издателю профессор Томас Сас предварил предисловие к изданию русского перевода своего фундаментального труда — «Миф душевной болезни». «Вера в свободу: практики психиатрии и принципы либертарианства», написанная спустя 43 года, представляет наиболее глубокое рассмотрение Томасом Сасом угроз личной свободе, порождаемых слиянием психиатрии и государства. Почему и как лучшие умы Запада, размышлявшие о политической и экономической свободе, теряют присутствие духа перед психиатрической покровительственной риторикой? Ответы на этот вопрос — на примерах от классиков либерализма до создателей австрийской школы экономики и ведущих либертарианцев современности — вооружают обычного человека фундаментальным пониманием проблем повседневного существования, которое, строго говоря, читатель вряд ли отыщет где-либо еще. Помимо широкого читателя, книга будет полезна врачам, юристам, и всем, кто интересуется как проблемами экономики и психиатрии, так и понятиями свободы и ответственности.

Ставим фильтр, закрываем глаза, отключаемся, не желаем знать, надеваем шоры, видим только то, что хотим видеть - все это формы «отрицания». Алкоголики, отказывающиеся признавать свою зависимость, люди, отмахивающиеся от подозрений в неверности партнера, жена, не замечающая, что муж издевается над их дочерью, все они находятся в состоянии «отрицания». Правительства отрицают свою ответственность за зверства и планируют их так, чтобы добиться «максимального отрицания». Комиссии по установлению истины пытаются преодолеть предание забвению и отрицание ужасов прошлого. Страны-наблюдатели отрицают свою ответственность за вмешательство.
Есть ли что-то общее у этих явлений? Отрицая что-либо, осознаем ли мы, что делаем, или это бессознательный защитный механизм, защищающий нас от нежелательной правды? Могут ли существовать культуры отрицания? Как такие организации, как Amnesty International и Oxfam, пытаются преодолеть очевидное равнодушие общества к страданиям и жестокости в далеких странах? Всегда ли отрицание так плохо, или же позитивные иллюзии нам нужны, чтобы сохранить здравомыслие?
«Состояния отрицания» — это первое всестороннее исследование личных и политических способов избежать или уклониться от неудобных реалий. Оно базируется на широком спектре материалов от клинических исследований депрессии до изображений страданий в СМИ, объяснений «пассивного наблюдателя» и «усталости от сострадания». Книга показывает, как организованные злодеяния — Холокост и другие акты геноцида, пытки и политические убийства — отрицаются преступниками и сторонними наблюдателями, теми, кто стоит в стороне и ничего не делает.

В формате PDF A5 сохранен издательский макет.

В книге представлен обзор психологических исследований, объясняющих особенности мышления и поведения людей, способствующих формированию авторитарной и тоталитарной структуры общества, анализируется специфика их происхождения и проявления в отечественной культурно-исторической ситуации. Обсуждаются социально-психологические феномены, характерные для общественной жизни современной России, и факторы, на них влияющие, в частности, воздействие масс-медиа. Книга адресована широкому кругу читателей.